обрез 18
камин
МЫ ВЫМИРАЕМ
Славяно-Арийские Веды в формате аудиокниг

НОВЫЕ СТАТЬИ

уроки рукопашного боя

вайнахи

расса

машина правды

машина правды

машина правды

князь

весёлый роджер

Болгария1

мультики

свет

страница искажённой истории

власть

поэт гражданин

кому на руси жить хорошо

конституция

воровское поколение

исландия11

убийцы-5

прикол4

фильмы

недовольство растёт

детдом

выборы

деньги

флаг

о влюблённых в своих хозяев

автономии

за свои

либер

лжеиновации

мечта

на краю

на краю2

налог на депардье

по себе судят

111

плохо или хорошо врать

идеология

русский дух

коб

патриот

третья мировая

платформа

галерея лицимеров

куба

кноп
РУССКИЙ МАРШ 2014 МОСКВА, ЛЮБЛИНО
P1220690P1220693P1220697P1220698P1220702P1220711P1220706P1220704P1220718P1220714P1220720P1220723P1220729P1220732P1220733P1220736P1220737P1220744P1220747P1220750P1220754P1220756P1220758P1220759P1220761P1220764P1220771P1220773P1220775P1220776P1220778P1220782P1220786P1220788P1220790P1220792P1220794P1220796P1220798P1220800P1220805P1220807P1220809P1220811P1220815P1220817P1220820P1220824P1220825P1220828P1220830P1220832P1220834P1220838P1220839P1220841P1220847P1220849P1220853P1220855P1220857P1220860P1220862P1220866P1220870P1220872P1220877P1220881P1220889P1220891P1220893P1220899P1220902P1220904P1220905P1220910P1220913P1220915P1220918P1220929P1220954P1220957P1220966P1220969P1220973P1220980P1220985P1220989P1220993P1230001P1230002P1230006P1230011P1230015P1230021P1230025P1230030P1230032P1230033P1230037P1230041P1230043P1230045P1230052P1230055P1230059P1230060P1230064P1230068P1230070P1230073P1230090P1230103P1230104P1230110P1230112P1230114P1230120P1230121P1230122P1230123P1230125P1230149P1230153P1230154P1230157P1230162P1230168P1230170P1230178P1230182P1230187P1230188P1230208P1230220P1230222P1230226P1230227P1230229P1230230P1230234P1230239P1230242P1230243P1230244P1230245P1230247P1230250P1230275P1230309P1230310P1230312P1230314P1230322P1230324P1230326P1230333P1230338P1230334P1230340P1230342P1230344P1230347P1230353P1230366P1230384P1230387P1230388P1230409P1230438P1230443P1230447P1230449P1230454P1230456P1230459P1230465P1230494P1230501P1230503P1230512P1230514P1230520P1230523P1230529P1230536P1230537P1230539P1230546P1230549P1230551P1230556P1230557P1230561P1230565P1230566P1230569P1230572P1230577P1230580P1230582P1230584P1230585P1230588P1230591P1230592P1230597P1230598P1230600P1230605P1230606P1230607P1230611P1230614P1230619P1230621P1230623P1230627P1230629P1230640P1230649P1230653P1230658P1230660P1230661P1230666P1230677P1230679P1230684P1230686P1230689P1230691P1230693P1230695P1230706P1230713P1230718P1230720P1230722P1230729P1230740P1230744P1230747P1230750P1230759P1230761P1230768P1230771P1230778P1230781P1230792P1230807P1230810P1230812P1230822P1230830P1230832P1230834P1230838P1230841P1230844P1230845P1230846P1230848P1230854P1230855P1230858P1230861P1230864P1230866P1230874P1230884P1230899P1230900P1230903P1230909P1230912P1230937P1230945P1230963P1230976P1230978P1230981P1230991P1230994P1230998P1240003P1240005P1240008P1240012P1240016P1240021P1240018P1240024P1240028P1240032P1240034P1240038P1240039P1240043P1240044P1240047P1240050P1240053P1240054P1240058P1240068P1240072P1240076P1240078P1240081P1240083P1240086P1240087P1240088P1240091P1240094P1240096P1240100P1240103P1240106P1240112P1240118P1240130P1240132P1240136P1240138P1240121
солнце мал

переход в библиотеку

В России построили один из самых грязных и бесчеловечных типов КАПИТАЛИЗМА! Суть его проста — человек ничто, деньги всё. Вы такого хотели и об этом мечтали? Пока не поздно необходимо прекратить этот процесс, иначе все мы будем прокляты в будущем нашими детьми! Ресурсы уже разделены, электричество с водой и коммунальные услуги разделены, теперь наступила очередь делить наше с вами умение трудиться, нашу с вами жизнь. ОНИ решат за нас на кого нам работать и для кого жить. Страшно??? Ну сиди и дрожи....
ЦЕННЫЙ ОПЫТ
гиф15

Архивы

гиф13

RSS Российская Газета

ДЕЙСТВУЙ !
гиф флаг

переход в библиотеку

Славяно-Арийские Веды в формате аудиокниг

НА КРАЮ РУССКОЙ МОГИЛЫ-ч 2

125. ЕВРЕИ ЗАХВАТЫВАЮТ ЦЕНТРЫ НАШИХ СТОЛИЦ

Продолжая свои очерки, именующий себя профессором жид Артур Руп-пин в одном из следующих номеров «Еврейской Жизни» 1943 года детализирует:

<В Нью-Йорке, например, наблюдается постоянное движение из бедного гетто в Ист-Сайде в Бруклин и в Бронкс, а оттуда — к блестящей и великосветской части города, как, например, Риверсайд Драйв и др.

Евреи составляли 10,8% населения Вены в 1923 году, но 38,5% были в районе Леопольдштадт. В Берлине составляли 4,3% в 1938 году, но 10,4% были в .центральном Берлине, 4,1% общего населения Праги в 1930 г., но в то же время 83,3% населения района Джозефштадт и 16,4% района Алыптадт!»»0

«Смотрите, арийцы: евреи захватывают центры ваших столиц!» -неосторожно сигнализирует официоз еврейских общин Восточной Азии.

126. ЕВРЕИ ЗАХВАТЫВАЮТ ЦЕНТР РОССИИ

В очерках иудейского Артура есть строки, являющиеся грозным предостережением для русского народа. Это не Биробиджан — Еврейская Автономная Область в составе Хабаровского края, а… предоставим лучше слово м-ру Руппину:

«По сравнению с переселениями в заокеанские страны и из Восточной Европы в Центральную и Западную Европу переселения внутригосударственные имеют гораздо меньшее значение. Последние происходили в более или менее значительном масштабе только в тех странах, где наблюдались местные различия в экономическом развитии, и где было выгодно евреям переселяться из менее развитых областей в более развитые.

Так случилось в Германии, где евреи переезжали из экономически отсталых восточных провинций, главным образом из Позена и Померании, в Берлин и центральные и западные промышленные области.

То же самое случилось в России, где после революции наблюдалось большое переселение из преимущественно земледельческих областей Белоруссии и Украины в промышленные районы Украины и, главным образом, Центральной России. Некоторые русские города, которые до 1917 года имели сравнительно небольшое еврейское население, теперь имеют значительное число евреев: Москва — 200.000, Киев — 150.000, Ленинград и Харьков — более 1.000.000.

В Центральной России, лежавшей в «черте оседлости», в 1897 году евреи насчитывали 20.000 чел., а в 1938 г. — больше миллиона».121

Это было в 1938 году. В 1940 г. СССР получил «в подарок» очередные 3.000.000 евреев Польши. Значительная часть их, разумеется, устремилась в Москву и вообще в Центральную Россию.

120 «Еврейская Жизнь», 1943 г., №4.

121 «Ешрвйская Жизнь» № 44 от 10.12,1943

«Старая Москва стала сейчас чересчур ограниченной в пространственном отношении: пришлось разработать целую строительную программу в целях дальнейшего роста этого административного центра СССР», — замечает Рудольф Коммос в книге «Иудеи позади Сталина». В высшей степени характерно, что составление всей этой программы было поручено никому иному, а именно еврею Лазарю Кагановичу. Более того, и Московская подземная дорога носит имя этого темного человека.

«Он оказался сейчас в роли того библейского Иосифа, который держит в своих цепких руках судьбы всех своих соплеменников в Москве», — говорит Коммос.

«Активность московских евреев развивается, самоочевидно, не за станком, так как все эти господа не испытывают ни малейшей склонности к черной работе. Объехавший Москву еврейский журналист М. Суриц, показания которого не приходится оспаривать, выступает по этому вопросу на страницах еврейской газеты в Варшаве «Момент» от 13 мая 1937 года, снабжая нас исключительно ценными материалами в этой области:

«На московских фабриках, — отмечает он, — меня больше всего интересовало процентное соотношение еврейских рабочих. Мне удалось установить, что общее количество евреев, занятых на московских фабриках, особенно в числе тех, которые обслуживают тяжелую промышленность, крайне ограничено.

В руководящих советских кругах мне было при этом пояснено, что в Москве вообще почти вовсе нет еврейских рабочих. Еврейская Москва состоит почти исключительно из интеллигентов и полуинтеллигентов. Первые из них обслуживают многочисленные правительственные и прочие служебные истан-ции, тогда как вторые подвизаются в качестве бухгалтеров, служащих фирм, приказчиков и т.д.».

Густо представленный теперь в Москве еврейский элемент дает себя там чувствовать на каждом шагу, придавая древней Российской столице специфический характер. Атмосфера там стала совершенно иной, чем прежде, в чем может легко убедиться каждый попавший туда турист.

На Белорусском вокзале туристов прежде всего встречают еврейские переводчики и переводчицы. Евреи следят за тем, чтобы турист был доставлен в гостиницу; евреи же зорко наблюдают за поездками иностранных туристов по «потемкинским деревням» советской пропаганды.

Если туристу понадобится сделать более или менее крупные закупки, то в роли продавца в Москве опять-таки выступает еврей.

Если с ним случится несчастье заболеть, то лечить его будет в Москве еврейский врач.

Если те иностранцы, которым удалось в качестве ли иностранных корреспондентов, «спецов» или же дипломатов взглянуть за кулисы советовластия, поработать с какими-либо советскими официальными иностранцами или же ознакомиться с частной жизнью «красных буржуев», они не смогут не согласиться с тем, что еврейское засилье в Москве ощущается на каждом шагу и что все командные хозяйственные высоты безусловно сосредоточены сейчас в еврейских руках».

Известный американский фоторепортер И.Е. Абос, выпустивший книгу «Я фотографирую Россию», приводит характерную в этом отношении иллюстрацию (число их может быть умножено до бесконечности): «Я внимательно наблюдал за обычными посетителями моего московского отеля, — пишет он, — 60% из них составляли американские евреи; почти все они российского происхождения и пожаловали теперь в Москву исключительно лишь для того, чтобы убедиться, как их соплеменники господствуют в условиях новой цивилизации».

В мировых еврейских кругах прочно укрепилась та истина, что Москва стала превосходной почвой для «нашего люда». Москва даже много лучше самой Палестины. Она столь же хороша для евреев, как сам Нью-Йорк.

И вот целыми стаями загромождают сейчас Москву интуристы этого сорта. Доллары для них не имеют большего значения, и они охотно их оставляют своим советским собратьям, у которых так хромает дело с иностранной валютой.

Уже в 1932 году харбинская «Еврейская Жизнь» похвалялась: «Москва растет со дня на день… И пропорционально растет число евреев в Москве. За последние 10 лет количество евреев в Москве удвоилось», — самодовольно отмечает журнал «письмо из Москвы», переданное в прессу известным еврейским писателем Бен-Ционом Кацем.

Этот Кац живописует:

«Теперь евреи живут в прежних дачных местностях, на всех жел. дор. станциях: в таком месте как «Лосиный Остров», где никогда не ступала еврейская нога, теперь живут 10.000 еврейских душ и имеется синагога. В Москве же еще больше евреев. Теперь все загородные жел. дор. станции электрофицированы, поезда идут часто и быстро, и все эти окрестные пункты — как один большой город… Для евреев, прибывших из Украины и Белоруссии, эти места вокруг Москвы — рай».

«Еврейский Мир» в одном месте называет цифру в 280.000 евреев в Москве, а в другом подтверждает Коммоса — 500.000. Последние же цифры называет советский официозный справочник — «Весь СССР». Что получилось с присоединением к СССР части Польши, Литвы, Латвии, Эстонии и Бессарабии — предоставляем подсчитать читателям.

127. ИНТЕРГОСУДАРСТВО ХОЧЕТ ПОКОРИТЬ ВЕСЬ МИР

Еврейское интергосударство представляет собой существенную угрозу для всех государств. Дело в том, что еврейская интернация, во имя исполнения обетовании своих пророков, ведет непрерывную войну со всеми окружающими.

Иуда ненавидит Христа, а поэтому в сфере религиозной его целью является искоренение христианства.

Христианство — главный враг, но не подумайте, что Антихрист оставит в покое и другие религии.

Нет, он хочет, чтобы все народы поклонялись ему… «Ашер Гинзбург мечтал о храме на горе Сион, чтобы все народы пришли пилигримами в эту церковь вечного мира», — замечает «Юдише Рундшау».

А харбинская «Еврейская Жизнь» приводит такие «Мечты» М.М. Усышкина, одного из виднейших сионистских лидеров:

«…- А что мы сделаем с этим святилищем, когда мы здесь будем хозяевами? — спросил вдруг кто-то, указав рукой на возвышающуюся над горой Мория Мечеть Омара. (Мечеть Омара — одно из грознейших и прекраснейших зданий мира. Построено на месте храма Соломона. Внутри мечети находится Эвен-Штие -место, на которое, по библейскому сказанию, Авраам принес на заклание своего сына Исаака).

— Мы превратим мечеть в еврейский храм, — ответил один. — Мы имеем на это нравственное право: это место — наше. Никто не станет его у нас оспаривать. А сколько наших храмов и синагог в течение тысячелетий было обращено в церкви и мечети?

— Нет, — возразил другой, — мы обратим ее в храм, но не молитвы и плача, а науки и жизни. Высшая гуманитарная школа будет здесь создана. Довольно стонать, плакать и молиться. Пора учить и учиться, учиться и поучать…

— Этот вопрос уже 3000 лет назад был решен Мудрым Соломоном, — неуверенно произнес молодой писатель.

Устремив взор на Морию, он торжественно продекламировал слова из молитвы Соломона при освящении храма: «Всякую молитву, всякое прощение, от всякого человека, о ТЫ, услышь с небес — Твоего жилища, и прости, и дай человеку просимое, ибо Ты Один ведь знаешь сердца всех человеческих сынов. А также мольбу чужого иноплеменника, что не из народа Твоего Израиля, чужого, пришедшего помолиться в Доме сем, о Ты, услышь с небес — Твоего жилища, и сделай все, что просит у тебя иноплеменник, дабы познали все народы земли Имя Твое, дабы убоялись Тебя и ведали, что именем Твоим назван Дом этот, который я построил».

Голос его, сначала тихий, раздавался все громче, громче и слова Царя-чуже-любца прозвучали в ночной тишине каким-то вещанием пророка.

— Да, — сказал он, — здесь будет возвышаться храм, но не синагога, не церковь, не мечеть: это будет «Дом молитвы для всех народов».

Какое-то умилительное состояние души охватило каждого из нас. Все еще долго оставались в созерцании и размышлении, каждый понял, что здесь была решена тайна мировой этики».122

1М «Еврейская Жизнь» №42 от 24.10.1942.

«Что же это было? Мечта или начало действительности?» — спрашивают евреи, не замечая о чем здесь, в сущности, они проговорились.

Штурм небес всякой религии, следовательно, является целью иудаизма в области религиозной.

А в области национальной?

Членов на первом открытом Еврейском съезде в России, после революции, прямо говорил:

«Сионизм есть решение вопроса еврейского народа. Никто из нас не думает, чтобы весь еврейский народ сконцентрировался вновь в Палестине, по крайней мере этого совершенно не нужно для решения проблемы.

Что необходимо и к чему мы стремимся — это создать национально-территориальный центр для рассеянных по миру частей народа, национальную метрополию для наших национальных колоний. Этот центр заложен и будет впредь строиться и пополняться силами и средствами периферии. Периферия поэтому для нас очень важна. (С другой стороны, осколки нации, разбросанные среди других народов, лишь тогда смогут вести здоровую жизнь, когда получат соки от окружающих народов. — К.Р.). И важны стимулы из метрополии. Только так, в непрерывном общении центра и переферии, в органической их связи, рисуем мы себе оздоровление еврейского народного организма, решение всей проблемы еврейского народа. Гармонически воедино сливаются для нас работа в Палестине и в диаспоре, одна другую пополняя, одна из другой вытекая».

Характерное признание, не правда ли? Но есть еще другие.

«Я счастлив, что могу заявить, что те, которые направляют политику, влияют на нее в разных странах, в том числе в очень могущественных, понимают нас, наши задачи и цели теперь гораздо глубже и конкретнее, чем это было раньше: влияние Мировой войны сказалось и здесь. Они готовы поддержать наши притязания, когда пробьет для того надлежащий час. Уважаемые члены съезда! 3 года тому назад грянул великий гром и разразилась буря, которая потрясла старый и новый свет, жестоко пострадали народы и страны. Великое потрясение несет за собой, однако, не одно только горе и смерть. Сквозь муки, смерти и разрушения виднеются уже проблески возрождения и лучи новой свободной жизни. И что останется навсегда величайшим результатом этой борьбы, это то, что в ней слабые и малые нации обрели право и гарантии на свободное существование и развитие.

Мы верим, что когда народ наш заживет нормальной жизнью на своей земле — развернется во всю мощь народный гений, возродится то время, когда он творил не только для себя, но и для всего человечества, когда он создавал вечные книги и вечные истины. Далекий светлый путь рисуется перед нами. Этой верой мы живем, мы вдохновляемся и работаем, и этой верой мы победим».

«На мирном конгрессе, где, надеюсь, целый ряд правительств будет поддерживать наше ходатайство, вернее говоря, наши требования, должно быть лицо, которое этого требует, должно быть представительство от еврейского народа», — заявил третий сионист и добавил: «Мир стремится к федерации народов, к федерации наций. Великие Соединенные Штаты создали объединенную федерацию отдельных штатов. У них имеется красивое многозвездное знамя, и каждый штат имеет свою звезду на этом общем знамени. К такому знамени идет теперь и все человечество. Очень скоро, может быть, мы увидим одно мировое знамя — многозвездное, на которое каждый народ, каждая страна нанесет свою собственную звезду. Все они будут расположены рядом — большие и малые, древние и новые.

Господа, неужели мы позволим народу, который жил две тысячи лет в своей стране и две тысячи лет мечтал о своей стране, неужели допустим, чтобы этот народ не имел своей звезды на этом прекрасном знамени? Нет, господа, мы свою звезду занесем, и наша звезда будет гореть ярче всех, ибо прошла она через огни всех народов, всех времен, всех стран».

«Одним словом, война передвинула сионизм из области утопий и длительных эволюции в область непосредственных реальностей. В том же направлении действует и русская революция», — суммировал тогда Членов.

«Что это так, доказывается простым фактом: именно после революции Российская Сионистская Организация растет не по дням, а по часам. Она уже теперь является самой могущественной в еврействе. Сионистский ответ еврейской массы на русскую революцию является знаменательным фактом».

А некий А. Кантор в выпущенной тогда же, в 1917 году, в опьяневшей от революции России брошюрке «Война и сионизм» присовокупил:

«И это уже поняли в Европе и Америке большинство органов печати и многие выдающиеся политики, общественные деятели и журналисты. На этом сошлись люди самых различных партий и воззрений. Здесь находим архибуржуазный консервативный «Тайме» и либеральный официоз «Тан», и социалистов Гюстава Эрве и Альберта Тома, и вождя меньшинства французской социалистической партии, внука Карла Маркса, Жана Лонге, и секретаря интернационального социалистического бюро Камиля Гюисманса и многих других.

На другой же день после того, как пали с русского еврейства тяжкие цепи бесправия, по улицам многих городов России прошли большие толпы народа с бело-голубыми знаменами, на которых были написаны лозунги и требования: «Свобода в России! Земля и воля в Палестине!» Когда собрался вскоре после того, в последних числах марта 1917 года, съезд евреев-социалистов в Америке, на котором участвовал 401 делегат, представлявший, по минимальному подсчету, 150.000 еврейских рабочих этой страны, то один за другим выступали старые и испытанные борцы за еврейский рабочий класс и призывали к борьбе за Палестину».

Д-р X. Житловский сказал Кантору: «С падением русского царизма начинают сбываться предсказания еврейских пророков об освобождении всего человечества. Произойдет это на основе полного освобождения малых народов, и среди них, и еврейского народа».

Итак интергосударство осуществляет:

- Разрушение всякой нации и подчинение каждого государства -создание единой еврейской империи — в которой все «гои» стали бы подданными народа «избранного».

- Разрушение всякой нееврейской семьи, поскольку «человекообразные твари» не могут иметь семьи.

- Экспроприацию всякой нееврейской собственности, поскольку те, кто «хуже собаки», не могут иметь ничего своего.

- Закабаление в беспросветное рабство каждого человека, если он не принадлежит к иудейской интернации.

Перелистайте Талмуд — эти цели иудаизма перед вами предстанут воочию. Ознакомьтесь с историей еврейского народа и вы увидите, что евреи эти цели всегда преследовали и преследуют; вдумайтесь в события и вам не нужны никакие «Сионские протоколы», чтобы увидеть исполнение этих протоколов на практике.

Так еврейский вопрос — хотим мы этого или не хотим — властно вторгается в нашу жизнь угрозой уничтожения наших святынь, угрозой потери нашей религиозной, национальной, социальной, семейной и личной независимости, угрозой потери того минимума свободы, которым мы располагаем, угрозой страшного порабощения.

Еврейский вопрос становится вопросом нашей судьбы: хотим ли мы бороться за светлое будущее или подохнуть в грязной еврейской клетке?

«Наша свобода — свобода всего мира, наше богатство обогатит весь мир, наше величие возвеличит весь мир», — надменно заключает Теодор Герцль в своем «Еврейском государстве». «Все, что мы у себя предпримем для собственного блага, послужит на благо всему человечству».

Избави же Бог от такого «блага»!

Часть четвёртая: РЕШЕНИЕ НАШЕЙ СУДЬБЫ ИЛИ РАСШИФРОВКА СОВРЕМЕННЫХ СОБЫТИЙ, ИХ СКРЫТЫХ ДВИГАТЕЛЕЙ И ПОСЛЕДНЕЙ ЕВРЕЙСКОЙ ПОЛИТИКИ

128. ИУДЕЙСТВО И ФАШИЗМ

Но вот среди обанкротившихся идей и продажных людей, использовавших государство в личных интересах и незаметно утверждавших Еврейское интергосударство над всеми остальными государствами, появилась новая идея и новые люди, ею вдохновленные. Появился Фашизм. И… верные своему методу прилепиться ко всякой новой идее, иудеи попытались оседлать и фашизм.

В главе об Италии мы приводили свидетельства еврейских источников об их попытках прилепиться к итальянском фашизму и о горьком разочаровании, завершившем эти попытки. Фашистская пиЩа оказалась этим щукам не по зубам Фашизм нанес сокрушительный удар иудаизму — не только потому, что отстранил евреев от руководства через «демократию», но и пресек попытки евреев овладеть Италией через «коммунизм». Но, главным образом, еще и потому, что создал НОВЫЙ СТРОЙ ЖИЗНИ, ПРИ КОТОРОМ ЕВРЕЯМ ДЕЛАТЬ НЕЧЕГО. ФАШИЗМпередает ВЛАСТЬ НАД НАЦИЕЙ самой НАЦИИ в лице ее отбора — НАЦИОНАЛЬНОЙ ПАРТИИ,осуществляющей НАЦИОНАЛЬНУЮ ДИКТАТУРУ. Двери этой партии открыты для активных людей из всех слоев населения, но только для членов нации — жиды и иностранцы в такую партию не проникнут. Фашистская диктатура носит не личный, а национальный характер: диктатор правит не во имя права рождения, не в порядке накопления капитала, не в силу факта случайного захвата власти, а как Представитель Нации, постоянно заинтересованный в национальной поддержке, а потому и принужденный действовать в национальных интересах. В такой конструкции — гарантия отсутствия личных и классовых влияний на власть, которыми так любят пользоваться иудеи.

Фашизм кончает с масонством, запрещая всякие тайные организации. Нет борьбы партий, нет борьбы классов, а ведь любимый метод еврейства — «разделяй и властвуй!» Наконец при фашизме нация не только объединена, но еще нe организована через корпоративный строй: население соединено по национальным союзам, но жид не может быть принят в число членов национального союза. Следовательно, он не может заняться ни торговлей, ни политиканством, ни проникнуть в администрацию: все пути вмешательства в чужую жизнь, все дороги влияний на чужую власть для него здесь закрыты.

В таком виде рисуется осуществленный полностью фашистский идеал. И по мере того, как он воплощался в жизнь в Италии, еврейство меняло свое отношение фашизму: от попыток использования переходило к различным формам открытой и секретной борьбы.

В другой книге, характеризуя неизбежность смертельного конфликта фашизма и иудаизма, я писал:

«Фашизм создал новый строй, при котором нация не только объединена, ни и организована по союзам и корпорациям. А раз она объединена и организована, существование чужеродной интернации внутри нее становится невозможным.

Своей государственной системой фашизм вырвал монополию политического просвещения масс у агентов и у до-масонства и сделал ее монополией Нации, Зачем нужна единая национально-государственная партия? Затем, чтобы Нацией правил, ее воспитывал не кто-нибудь чужой, а она сама — через свой организованный отбор, через самых решительных, самодеятельных, способных и талантливых своих представителей.

Своей новой экономикой фашизм разрушил экономическую позицию иудаизма. Зачем нужно управляемое хозяйство? Затем, чтобы отдельный интерес сочетать с общим интересом, частную инициативу гармонизировать с государственным планом, одухотворить экономику национальным служением.

Фашизм покончил с лжедемократией коррупции и демагогии. На смену коммунизму и капитализму, либерализму и социализму фашизм принес новые формы государственной, общественной, хозяйственной и культурной жизни. При фашизме уже нет путей проводить в жизнь постановления «Протоколов» сионистов: при таком строе невозможна мировая торговля и торговля государственными интересами, перекачка национального капитала за границу, закрепощение национальною труда международными финансами, концентрация сил коминтерна и фининтерна, интернациональная пропаганда и мировая революция.

Неудивительно, что фашизм Италии становится объектом подражания в других странах и что по всему миру вспыхивают подобные же движения. Проявляется могучая потребность народов к устроению всей своей жизни на природном базисе Нации, говорит великий инстинкт самосохранения».

МУССОЛИНИ дал человечеству спасительную формулу национально-трудового государства, определение государства как оплота нации, примирение труда и капитала в корпоративном строе, схему внутреннего объединения и самоорганизации каждой нации.

ГИТЛЕР примирил противоречия национализма и социализма, ниспроверг

марксистский социализм и утвердил ему на смену социализм действительный –

национальный.

Гитлер освободил от еврейства величайшую в Европе страну у начал открытую мировую борьбу с еврейством.

Гитлер объявил войну еврейству и освободил от самого страшного в истории человечества ига Европу.

За Европой — очередь освобождения России.

За Россией, Бог даст, освободится и остальной мир.

Величайшая из мировых освободительных войн начата Адольфом Гитлером, и этого никогда не забудет признательное человечество.

И темные силы, конечно, отлично понимают, кто лишил их мирового могущества в самом преддверии, даже не в «преддверии», а тогда, когда они уже достигли горы Сион… кто столкнул их с этой горы. Этим пониманием определяется отношение мирового еврейства к Гитлеру, к Муссолини, к фашизму вообще и ко всякому фашистскому движению в любой нееврейской среде.

129. ЗАРНИЦА НОВОГО ПОРЯДКА

В начале 1926 года автор этой книги, будучи студентом 1 курса Харбинского юридического факультета, выступил в Историческом кружке этого высшего учебного заведения с докладом «Смысл истории», в котором, базируясь на известной смене эпох в мировом историческом процессе, утверждал наличие некоторой последовательности в этой смене, своего рода круговорот истории, при котором вслед за эпохами господства тела — материалистическими, наступают эпохи примата духа над материей — идеалистические.

Идеи, а не слепые экономические силы правят миром! Личность, а не массы крутят историческое колесо. Сильные люди, соединяясь друг с другом в организации, порождают великие движения, меняющие мировую карту, социальные взаимоотношения и всю картину человеческой цивилизации.

Я говорил тогда, что человечество зашло в тупик, и что кризис демократщ_и парламентаризма, кризис социализма, кризис науки и искусства, потеря смысла жизни и пессимизм — все это кризис мировоззрения,конец материализма и утилитаризма, вдохновлявших все эти системы, и начало нового времени, Нового Порядка, исканий в области религиозной, политической, общественной, экономической, интеллектуальной, научной и философской мысли, в области новых форм жизни - нового государства, нового хозяйства, новой культуры.

К себе на помощь в моей тогдашней аргументации я призвал цитаты из Шопенгауэра, Ницше, неокантианцев, Вейнингера, Виппера, Карлейля, Новгородцева, Лебона и многих других ученых и исследователей самых различных направлений, увенчав их Шпенглером.

«Закат Европы»- ставит на очередь «Возрождение Азии». Впрочем, и Европа может спастись, если возвратится к религиозно-национальным источникам всякого бытия, говорил я тогда.

Тогда же и еще раньше российские фашисты утвердили необходимость нового времени лозунгом «Бог, Нация, Труд», резюмировав в нем требования религиозной свободы, национального полнокровия, социальной справедливости.

В конце того же года в «Заметках о фашизме» на страницах харбинской либеральной газеты «Русское Слово», описывая, отчасти по интуиции, идеологию и конструктивную работу итальянского фашизма, я предсказывал его мировое распространение.

«В каждой стране появится самобытное национальное фашистское движение, направленное как против коммунизма, так и против капитализма, и в мире воцарится Новый Порядок, при котором Нация станет единственной хозяйкой государства», - писал я в 1926 году.

Зарницы Нового Порядка я видел в Италии, в Германии, в Японии и в Югославии… не могут же все прогнозы оправдаться, ибо тогда я был бы не мыслитель, а пророк! В отношении Югославии мои прогнозы не оправдались, но Италия, Германия и Япония идут в авангарде нового человечества.

В феврале 1927 года мы развернули большой диспут о фашизме на Юридическом факультете, в философском кружке проф. Устрялова (Вернулся в СССР. 15 сентября 1937 года на закрытом заседании Военной коллегии Верховного Суда СССР приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение в тот же день. -ред.).

Маститый лидер «смены вех», призывавший еще тогда российскую эмиграцию к примирению с СССР, который якобы перерождается в Национальную Россию, допустил этот диспут в явной надежде разбить молодых неопытных идеологов нового строя.

Однако расчет оказался неправильным. Несмотря на то, что против нас выступили лучшие агитаторы Северо-Маньчжурского Комитета ВКП(б): очкастые марксистские начетчики, талмудисты из Харбинской еврейской общины и даже профессора, первый идеологический бой молодых русских сил за Новый Порядок был выигран нами, мальчишками-фашистами.

С тех пор открылся против нас мощный фронт, фронт коммунистов, масонов, евреев, эмигрантских либералов и консерваторов, революционеров и реакционеров, но движение все растет и ширится.

С самого начала это было движение за Новый Порядок. Как же нам не радоваться, видя победы Нового Порядка! В 1919 году бывший социалист, до конца изучивший и преодолевший все еврейские соблазны, сын кузнеца и унтер-офицер Мировой войны, журналист и оратор, мыслитель и организатор Бенито Муссолини скликает в Милане сбор единомышленников, решивших разрушить все старые политические партии во имя полного обновления и перестройки Итальянского государства.

Против нового движения объединяются силы революции и капитала, коммунизм и либерализм, но в 1922 году, после похода на Рим, итальянский король санкционирует фашистскую Национальную революцию в Италии.

Движение, выступившее против партийности сначала как боевой союз, оформляется в партию — единую и единственную для стройки новой национально-трудовой Италии на основах программы, отражающей волю и интересы широких масс итальянского населения и его национальной элиты.

Начинается удивительная перестройка отсталой, либеральной и капиталистической Италии в передовое государство: самые смелые социальные реформы проводятся здесь. На смену «Декларации прав человека и гражданина» — «Хартия Труда». Каждый должен трудиться не только для себя, но и для нации, для государства, примиряющего противоречия и организующего хозяйство. Корпоративный строй итальянского фашизма дает классическую отныне формулу разрешения противоречий труда и капитала.

В 1923 году происходит первая попытка фашистского переворота в Германии. Тоже унтер-офицер, журналист, оратор-трибун и организатор Адольф Гитлер и его соратники начинают страстную проповедь освобождения и возрождения Германии. Они не называют свое движение фашизмом, у них свое название — национал-социализм, но темные силы всего мира быстро подмечают общую основу германского национал-социализма и итальянского фашизма. Это евреи и большевики называют национал-социализм фашизмом и фашизмом же они стали называть всякое передовое национал-реформистское движение, где бы оно ни зарождалось. Враг первый дал понятие фашизма как мирового движения, как национального движения каждой страны — за Новый Порядок, Новую Жизнь!

В течение двадцати годов нашего столетия идет стихийное пробуждение национального чувства порабощенных Иудой народов. Подлинно передовые люди всех стран помогают развитию национального чувства в национальное сознание. При этом еврейский вопрос служит могучим средством пробуждения и возрождения народов.

Здесь нельзя не упомянуть о бессмертных заслугах русских исследователей этого вопроса. Имена Нилуса, Бутми, Меньшикова, Пуришкевича, Лютостанского, Маркова, Шмакова никогда не должны быть забыты признательным человечеством.

Необходимо вытащить эти светлые имена из-под песка забвения, которым засыпали их иудеи, необходимо освободить их труды от еврейского херема, необходимо поставить им памятники в сердцах хотя бы изданием биографий этих величайших героев, переизданием их книг, ставших библиографической редкостью.

Я говорю об этих неустрашимых людях как о героях, ибо действительно надо было обладать исключительным мужеством, чтобы выступить против мировой темной силы в период расцвета ее могущества.

Это не безрассудная храбрость порыва, когда единое волевое усилие бросает воина на многочисленнейшего врага. Это упорная систематическая дерзость исследователя, вошедшего в пещеру, которая кишит ядовитыми змеями, подвиг, тем более поразительный, что бесстрашный исследователь иудаизма знает, на что идет, видит размеры опасности и шагает по узкой тропинке без надежды, что когда-нибудь опасный путь его кончится: Иуда всю жизнь будет преследовать его за разоблачения. Трагическая смерть Шмакова, замученного через несколько дней послеоктябрьской революции, — ясное тому доказательство. Но старик, вероятно, был детски спокоен в эти страшные предсмертные часы — дело его жизни уже сделано, жизненная задача исполнена, слово истины сказано. Он ведь знал, что слово это никогда и никак не уничтожат палачи. Не знал он только, что российская эмиграция, призванная сохранять все его труды, даст им возможность почти исчезнуть с земной поверхности, что о нем забудут, как забыли, в какофонии иудейских насмешек, о Маркове 2-ом, как забыли бы и об авторе этих страниц, если бы он не позаботился о создании организации, поклявшейся продолжать его дело до последнего вздоха ее последнего члена.

Но не будем отвлекаться в сторону. Если русские люди пока не оценили труды своих провидцев, их оценили немцы и все другие народы. Национальное пробуждение мира идет под знаком антисемитизма. Почти все новые национал-революционные и национал-созидательные движения, возникающие в двадцатых, тридцатых и сороковых годах нашего столетия, идут под знаком открытой борьбы с еврейством и масонством.

Лидеры их изучают русские труды и цитируют русских авторов. Россия, с одной стороны, пугает мир большевизмом, с другой стороны — просвещает мир материалами по еврейскому вопросу.

Последовательно возникают различные фашистские, национал-социалистические и просто национальные, антимасонские, антиеврейские движения — во Франции, Венгрии, Польше, Болгарии, Румынии, Бельгии, Голландии, Швеции, Норвегии, Дании, Латвии, Литве, Эстонии, Финляндии, Турции, Испании, Португалии, даже в Англии, даже в Соединенных Штатах, в СССР — под ярмом советской жизни, даже в Австралии, Южной Америке, Южной Африке.

В это же поворотное время в Азии новые настроения растут и крепнут среди японского народа, глубоко разочарованного в Европе из-за всех своих соприкосновений с европейскими державами после первых десятилетий общения вслед за тысячелетиями самоизоляции. Японцы еще не знают, что эти европейские державы потеряли уже две центральные буквы — «о» и «п», стали еврейскими державами, и, видя еврейские махинации и масонский империализм, склонны олицетворять все это в образе «белых варваров» — надменной и кичливой белой расы, покорившей мир.

На Вашингтонской конференции Иуда, через иудаизированные правительства Англии, САСШ и других стран, набрасывает первую петлю на Японию путем ограничения морских вооружений. Пусть соотношение флотов Англии, САСШ и Японии будет 5, 5 и 3 — требует мировое иудо-масонство. Япония вынуждена согласиться, но оскорбленное национальное чувство способствует рождению новых движений, своего рода японского фашизма, сочетающего лучшие заветы родового прошлого и неискоренимый вечный японский дух с социальными формами настоящего, с заботой о крестьянстве — основной массе населения, об армии, окруженной общим преклонением в Японии.

Англо-американский капитал усиливает свои позиции в Восточной Азии, ставит мощные заслоны как для жизненно необходимого движения Японии на юг, так и для внедрения Японии на соседний материк, чего требуют интересы обороны и хозяйства страны, нуждающейся в сырьевой базе на азиатском материке. Завязывается узел таких противоречий, разрубить который может только меч. Молодые офицеры и смелые мыслители создают организации, которые скоро скажут решающее слово. Одновременно, даже раньше Нового Порядка Европы, подготавливаетсяНовый Порядок Восточной Азии.

Образование в 1932 году нового государства — Маньчжу-Ди-Го – в результате выступления на помощь «Обществу Молодых Патриотов Маньчжурии» Квантунской армии в порядке необходимой самозащиты, было первым звонком иудо-масонским хозяевам старого мира о том, что и Азия пробуждается. Медленно, но верно Азия выходит на авансцену мировой истории к новой жизни, к новому творчеству.

По всему миру блещут зарницы Нового Порядка. Иуда начинает бить тревогу.

130. МОБИЛИЗАЦИЯ СИЛ ТЬМЫ

В 1933 году произошла германская Национальная революция. За 10 месяцев перед тем иудеи самоутешались: «Гитлер никогда не придет к власти».

«Гитлер никогда не придет к власти, он, как свечка, погаснет между двумя католическими прелатами и никогда не будет диктатором», — уверяла Дороти Томпсон, американская журналистка, исправляющая сейчас свой грех созданием какого-то «Фонда симпатий» в пользу мирового еврейства. Приведенные только что слова этой старой девы напечатаны в американском журнале «Космополит» в марте 1932 года. «Космополиты» ошиблись так же, как «сионские мудрецы», проглядевшие зарождение и развитие итальянского фашизма.

В чем тут был просчет — покажет будущее историческое исследование. Я же лично полагаю, что евреи переоценили значение материального фактора. ПРИРОЖДЕННЫЕ МАТЕРИАЛИСТЫ, к арийскому миру они применили МЕРКИ СОБСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ. «Все куплю», — сказало злато… Евреи верили во всемогущество своего золота и эта-то вера, вера в материю, вера в дьявола их и погубила.

Использовав все формы правления — республики, монархии, — все политические идеи, они думали, что никаких новых форм правления не может быть, как не может быть и никаких новых идей, и — жестоко ошиблись. Они думали, что задавят новые формы правления и новые идеи своими экономическими «санкциями», и опять-таки ошиблись… Однако, в том же году, как Гитлер пришел к власти, начинается всеобщая мобилизация сил тьмы.

«Еврейская Жизнь» 18 августа 1933 года уже публиковала:

«Всемирная еврейская экономическая конференция. На открытии всемирной еврейской конференции в Амстердаме присутствовало 30 делегатов из Соединенных Штатов, Англии, Франции, Польши, Голландии, Бельгии, Швейцарии и Чехословакии, Латвии, Финляндии и Палестины. Конференция была открыта американским делегатом д-ром А. Коральником, отметившим различные планы усиления кампании антигерманского бойкота и предложившим учредить международный секретариат для согласования этой кампании во всем мире.

Председателем конференции был избран американский делегат Унтермейер.

На первом заседании заслушаны доклады о кампании бойкота в 10 государствах, а также доклады об организации национального товарообмена между различными государствами с тем, чтобы вытеснить товары германского производства.

Президиум конференции составили, таким образом:

Почетный президент — Унтермейер, президент — лорд Мельчетт, вице-президент — д-р Коральник (Нью-Йорк), Пьер Дрейфус (Париж), Лео Кастро (Каир), деп. Вишлицкий (Варшава), майор Фридман (от ветеранов Америки).

Резолюция конференции, которая будет представлена генеральному секретарю Лиги Наций, категорически настаивает на решительном проведении бойкота Германии, отвергает всякую попытку, откуда бы она не исходила, ослабить бойкотное движение.

В Лондоне тогда же, в 1933 г., появился «Международный комитет помощи жертвам гитлеровского террора».Совершенно ясно, что этот «Комитет» образовался для вмешательства во внутренние дела Германии для борьбы с фашизмом, ибо никакого особого и массового террора, в сущности говоря, и не было вовсе.

«Трагедия германских евреев» больше всех растрогала самое террористическое в мире государство — Советский Союз. Харбинская «Еврейская Жизнь» вслед за мировой еврейской прессой тогда сообщила:

«Товарищ председателя ЦИКа СССР т. Смидович в беседе с сотрудником «ЭКСЧЕНДЕ Телеграф» заявил, что Советский Союз готов предоставить убежище преследуемым немецким евреям.

«Если этот проект будет принят, — сказал тов. Смидович, — СССР готов преобразовать Еврейскую Автономную Область Биробиджан в Еврейскую Республику — равноправный член Союза Советских Социалистических Республик»».

Итак, в ответ на поражение в Германии мировое еврейство хотело взять реванш за счет земель России. Вместо Палестины — Камчатку и Приморье? Новая советская республика в составе СССР, когда все республики, объединенные в СССР, ему уже принадлежат.

Отчего же взволновалось мировое еврейство? Ведь когда Гитлер пришел к власти, он сначала не предпринял никаких шагов против еврейства. Были арестованы только поджигатели здания рейхстага и моральные виновники 350 убийств. Потом правительство установило, что компартия приготовила ряд покушений на Берлинский дворец, на памятник Бисмарку в Гамбурге, на железные дороги Восточной Пруссии и т.д., а потому пришлось интернировать некоторое число коммунистических партийных работников. Среди них оказалось много еврейских интеллигентов, которые в течение многих лет культурно и политически способствовали прогрессу большевизма в Германии.

Эти меры молодого правительства против коммунизма и вызвали общее возмущение еврейства во всех странах, открытый призыв к бойкоту Германии и к убийству правителя Германии. Уже на третий день после назначения Гитлера еврейский журналист вашингтонской газеты потребовал убийства канцлера Германии, прибавляя, что о его смерти очень немногие будут жалеть…

Как по команде, во всех газетах появились статьи о том, что Гитлеру готовится судьба древнего персидского канцлера Амана.

«Еврейство в Нью-Йорке и Лондоне стало призывать к бойкоту; сотни автомобилей разъезжали по улицам с плакатами вроде такого:

«ИУДЕЯ ОБЪЯВЛЯЕТ ГЕРМАНИИ ВОЙНУ».

Этот протест интеллигентного еврейства в пользу большевизма имел очень неожиданный для самих евреев результат: мировое общественное мнение стало заниматься еврейской проблемой и, исследуя политические события последних двадцати лет, открыло наличие как бы подземной, но очень тесной связи между всемирным еврейством и Третьим Интернационалом», — замечает румынская газета, комментируя эти факты.

Всплыли невольные признания Хаима Вейцмана, вождя сионистской организации. Во время войны Вейцман направил всю сионистскую политику на завоевание Палестины с помощью союзных войск, и многие государства принимали это как нечто естественное. После победы 1919 года Вейцман отправился из Лондона в Палестину, где и прочел доклад, осветивший самым недвусмысленным образом связь между политикой еврейского национализма и большевистского мирового разрушительства. Он сказал в Иерусалиме о своих отношениях к Британии:

«Мы говорили водительствующим лицам: мы будем в Палестине — хотите ли вы этого или нет. Вы можете ускорить наш переезд или замедлить, но для вас все же лучше, если вы нам поможете, т.к. иначе вся наша творческая энергия превратится в разрушительную силу, которая весь мир приведет в брожение».125

121 -126 «Еврейское Обозрение» № 4, 1920 -21гг.

Эти слова показывают, что даже такой осторожный вождь, как Вейцман, потерял самообладание в момент триумфа. Он сознался, что во время войны мировое еврейство шантажировало Британию — и шантажировало с успехом. Из речи явствует, что Британии была оказана помощь не ради английских интересов, а во имя преследования далеко идущих паневрейских целей.

Позже, когда возникли разногласия между мировым сионизмом и жизненными интересами Англии, тот же Вейцман заявил на сионистском конгрессе 1921 года в Карлсбаде:

«Охватывающая весь мир Англия поняла лучше и раньше других наций, что еврейская проблема лежит, как тень, над всем миром и может сделаться не только исполинской строительной, но и ужасной разрушительной силой».

И здесь вождь национального еврейского мирового капитализма пригрозил христианству разрушительной силой мирового коммунизма, и, таким образом, снова подтвердил ту внутреннюю связь, которую в следующем году подчеркнул еще раз. В марте 1922 года Вейцман сказал в Оксфорде о целях сионизма:

«Сионисты знали, как поступить и брались за дело с открытыми глазами, сознавая общность интересов между британским правительством и еврейским народом. Англия знает, что несоблюдение обещания будет ей стоить дороже, чем содержание целой армии в Палестине».

Самое беззастенчивое подтверждение коммунистической политики еврейского империализма мы находим в статье известного сионистского писателя Артура Иоличера, вернувшегося из путешествия по СССР. Он пишет в «Новом Обозрении» (XI, 1922 г.): «Помимо интернационала Рима и интернационала Москвы существует только еще третий интернационал Сиона. Это наша всемирная держава, выросшая из корней религии».

Громадная заслуга Гитлера состоит в том, что он покончил с этой иудобольшевистской политикой и показал всему миру дорогу спасения из цепких щупальцев паневрейского спрута.

В книге «Иуда на ущербе» я суммировал 30-е годы нашего века так

«В напряженной борьбе Германии с Иудой и Иуды с Германией, Италией и Японией проходят пять лет. Воздух насыщен трагедиями; поставлены вопросы, требующие немедленного решения; призрак близкой войны носится над народами, которые вовсе не хотят воевать.

Один бандит помогает другому: если Германия ударит на СССР, на нее бросятся Франция, Англия, Польша и все другие государства Европы, кроме Италии; если на СССР ударит Япония, на Японию обрушится Америка, Англия и Китай. Беззастенчиво попраны демократические свободы: в демократических странах за выступления против евреев арестовывают. «Израиль нуждается в новой войне и как можно скорее!» — вопит еврейская пресса.

СССР, Англия, Франция и САСШ без объявления войны фактически воюют с государствами завтрашнего дня: разжигают тухнущий костер в Испании, поддерживают Чан Кай-Ши, не признают Маньчжу-Ди-Го (несмотря на ясный факт существования), душат Италию санкциями, организуют окружение Германии».

В 1933 году в Маньчжу-Ди-Го приезжает «Обследовательная комиссия Лиги Наций» во главе с масоном лордом Литтоном при участии еврея Райхмана, его фактического руководителя. Харбинские иудеи снабжают ее разного рода лживыми материалами о японской экспансии. Иудейская пресса всего мира организует общественное мнение против Японии. Но эти вопли о помощи бессильны поколебать мирное сотрудничество народов Маньчжурской империи и государственное строительство, идущее здесь новыми путями.

В 1937 году Япония вынуждена начать войну с Китаем для освобождения китайского народа от темных сил, избравших китайцев своей жертвой и орудием.

Кто организует Китай против Японии? Масон Чан Кай-Ши в окружении англо-американских масонских и еврейских советников.

Факт объединенной поддержки Англии, САСШ и СССР масонского китайского «правительства» в Чунциневыдал фактический союз этих трех государств задолго до того, как он стал явным, задолго до создания Союза Антикоминтерна, до подписания противокоммунистического пакта между Германией и Италией, между Германией, Италией и Японией. После выхода Италии и Германии из Лиги Наций был заключен тайный договор междуАнглией, САСШ и СССР — соглашение между мировой революцией и мировыми финансами! Организаторами этого союза были евреи и масоны: интернациональная мобилизация против надвигающегося Нового Порядка!

131. ИУДЕЙСКАЯ БОРЬБА С ФАШИЗМОМ

Совершенно очевидно, что иудеи сначала недооценили итальянский фашизм. Они отнеслись к нему как к чисто итальянскому явлению, не угрожавшему опасностью распространения на весь мир. Попытки фашизма в других странах они определяли как недоброкачественные пересадки чужих растений. Иудеи проглядели зарождениемирового фашизма и не заметили, что с 1922 года, года легализации итальянской Национальной революции итальянским королем, вся история человечества стала раскручиваться в обратном направлении. Если до этого года течение мировых событий вполне соответствовало дьявольскому плану завоевания мира еврейством нееврейскими руками, изложенному в «Сионских протоколах», то с победы фашизма в Италии события пошли в непредусмотренном составителями «Протоколов» направлении.

Можно по-разному относиться к «Протоколам». Можно писать сотни книг с опровержением их подлинности, как и делают евреи; нанимать беспринципных иуд вроде Бурцева, как и делают евреи. Но одного опровергнуть нельзя: в те десятилетия, когда евреи дорвались до власти во многих государствах, мировые события шли точно так, как было намечено в постановлениях 1 -го всемирного съезда сионистов в Базеле в 1897 году, когда и были приняты эти «Протоколы». Сравните книжку Нилуса и факты истории первой четверти нашего столетия — других доказательств подлинности «Сионских протоколов» не требуется.

Все шло так, как написано в «Протоколах»… до появления, утверждения и распространения фашизма. Фашизм спутал еврейские карты и провалил игру Израиля. Фашизм вывел на авансцену истории новый фактор, не предусмотренный сионистами. Нация заговорила! А евреи думали, что они одни — нация, что больше наций нет: ведь только евреи — люди, а нация может состоять из людей, а никак не из «человекообразных тварей».

Но проснулось подавляемое у народов национальное чувство и развилось в собственное национальное сознание.

Фашизм развивает национальное чувство в национальное сознание. Еврей может еще терпеть, скрепя сердце, чужое национальное чувство, но национальное сознание… Ой, гевалт! Это же антисемитизм! И, после краткого периода растерянности, фашизм итальянский, за ним фашизм мировой становятся объектом ожесточенной травли.

Проморгав зарождение, рост и победы итальянского фашизма, иудеи стараются задушить ростки фашистского движения в каждой стране.

В этой борьбе они пользуются всевозможными методами, преимущественно самыми подлыми.

Тут и террор — скрытый (загадочные смерти Примо де Риверы в Испании и Октавиана Гога в Румынии, расправа с Кодряну в Румынии) и открытый (покушение на Муссолини в Италии, убийства отдельных национал-социалистов в Германии и за ее пределами, опубликование миллионной награды за «голову Гитлера» в САСШ, убийство короля Александра Сербского во Франции, аресты Мосли, Лиза и их сторонников в Англии, аресты Вильяма Д. Пелли, «Христианского фронта» и Вонсяцкого в Соединенных Штатах, аресты австралийских фашистов в Австралии); и террор массовый (кровавое уничтожение «Железной гвардии» в Румынии, расстрелы русских националистов в СССР); тут и обходные дороги с использованием женщин (например, процесс Фрица Куна, лидера Германо-Американского Союза в Америке, соблазненного к растратам какой-то «платиновой блондинкой»), и клевета, провокации, херем (история любого фашистского движения в каждой стране, в частности, история Российского Фашистского Движения)… Чего тут только нет!

История всякого самобытного национального движения есть, в то же время, история иудейской борьбы с фашизмом — вот что надо запомнить.

Все это мы испытали на себе, на примере нашего национального освободительного движения, поэтому можем базироваться на строго проверенных данных личного опыта.

132. ПАРАЛЛЕЛИЗМ

*

Когда в Харбине российские националисты создали РУССКУЮ ФАШИСТСКУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ, в Европе появилась НАЦИОНАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ РОССИЙСКИХ ФАШИСТОВ, в Соединенных Штатах — ВСЕРОССИЙСКАЯ ФАШИСТСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ. Когда ВСЕРОССИЙСКАЯ ФАШИСТСКАЯ ПАРТИЯ объединила политический актив российской эмиграции в Маньчжу-Ди-Го, в Маньчжу-Ди-Го же появилось весьма схожее по своим установкам МОНАРХИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ.

Всё это факты, прошедшие у нас перед глазами. И перед глазами у нас прошли сотни начинаний российских эмигрантов в разных странах, провалившиеся только потому, что стоило лишь кому-либо предложить здоровый план и заняться его осуществлением, как совершенно аналогичный план проводили другие люди, часто весьма почтенные и вполне благонамеренные, не подозревавшие даже, что ими руководят.

В 1940 году автор этой книги хотел создать единую национально-политическую организацию всех российских эмигрантов Харбина, с тем, чтобы внутренним стержнем ее был закаленный в опыте борьбы с темными силами наш Российский Фашистский Союз. Власти дали согласие на это начинание, общественность его приветствовала, все круги эмиграции согласились войти в общую организацию. Уже была проведена массовая манифестация ее учреждения в виде открытого большого собрания… как вдруг два участника всей подготовки, пользуясь своим административным положением, выхватили инициативу из антиеврейских кругов и создали так называемое «ОБЪЕДИНЕНИЕ РОССИЙСКИХ ЭМИГРАНТОВ».

В 1941 году, желая искренне помочь русским детям и молодежи, я организовал группу состоятельных жертвенных людей и энергичных общественных работников для учреждения в Харбине ОБЩЕСТВА ПОМОЩИ МОЛОДЕЖИ И ДЕТЯМ. Были проведены районные собеседования, намечены районные кружки. Пропагандистская кампания на страницах печати выявила общее сочувствие этому делу, как вдруг весьма надежный, умный, честный и серьезный человек, которого многие до сих пор считают фашистом, пользуясь своими административными возможностями, собрал учредительное собрание и устроил торжественное открытие такого же Общества. Было выбрано и Правление, но ни Правление, ни Общество после торжественного открытия даже ни разу не собирались. Однако инициатива была отнята, и хорошее, нужное русское дело погублено вконец.

В 1942 году мы призывали харбинских эмигрантов к учреждению ОБЩЕСТВА ЯПОНСКО-РУССКОГО КУЛЬТУРНОГО СБЛИЖЕНИЯ. Тотчас же образовалось… две инициативных группы, и во главе исходившей от чужой инициативы встал профессор, раньше часто сотрудничавший с нами. Два месяца шли переговоры о согласовании, когда же согласование получилось, родилось общество с явно укороченными задачами и явно не работоспособное.

Один из близких мне в идейном отношении русских публицистов наметил устроить ВЫСТАВКУ РУССКОЙ КНИГИ В МАНЬЧЖУ-ДИ-ГО как мощную манифестацию эмигрантской культурной самодеятельности в приютившем нас государстве Нового Порядка Восточной Азии. На свое несчастье он предложил мне возглавить деловой комитет этой выставки и на несчастье этого дела я согласился… Этого оказалось достаточно, чтобы упоминаемые мною выше администраторы и профессора поспешили объявить, что такую выставку устраивают они.

Наконец, в прошлом году нам удалось создать новое направление эмигрантской литературы — антикоммунистическое, национально-волевое, за Новый Порядок. Харбинский поэты и писатели получили новые возможности для творчества, печатая свои произведения в литературно-художественном альманахе «Прибой». Стало образовываться постепенно «ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ И ПОЭТОВ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ» — антикоммунистическое, национально-волевое, за Новый Порядок. Этого было достаточно, чтобы тотчас же возникла параллельная инициатива, только не антикоммунистическая, не национально-волевая, не за Новый Порядок, а — аполитичная. Инициатор ее откровенно сказал одному моему другу: «Входите все, только без Родзаевского».

В Германии с Германской НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИЕЙ Адольфа Гитлера долгое время соперничал монархический «СТАЛЬНОЙ ШЛЕМ».

В Англии полемизировали и враждовали две фашистских организации: БРИТАНСКИЙ СОЮЗ ФАШИСТОВ сэра Освальда Мосли (член британского парламента в 1918-31 гг.; в 1929-30 гг. входил в британское правительство, — ред.)

и БРИТАНСКАЯ ФАШИСТСКАЯ ЛИГА Арнольда Лиза.

В Испании долгое время движению генерала Франко мешала рознь между фалангистами-фашистами и карлистами-монархистами.

Во Франции действовало пять похожих друг на друга национальных движений: «ОГНЕННЫЕ КРЕСТЫ» полковника де ля Рокка, «МОЛОДЫЕ ПАТРИОТЫ» Тетанже, «НАЦИОНАЛЬНО-СОЦИАЛЬНАЯ ПАРТИЯ» Жака Доррио, «ФРАНСИСТЫ» Мориса Бюкара и АНТИСЕМИТСКАЯ ГРУППА Анри Костова.

Пять антисемитских движений было в Румынии, и соперничество двух из них, «НАЦИОНАЛЬНО-ХРИСТИАНСКОЙ ПАРТИИ» профессора Куза и Октавиана Гоги и «ЖЕЛЕЗНОЙ ГВАРДИИ» Кодряну, сильно ослабило положение кабинета Гоги — кратковременного антисемитского кабинета короля Кароля.

Уже не 5, а чуть ли не 10 отдельных организаций представительствовали фашизм и антисемитизм в Соединенных Штатах! Что это? Это проявление еще одного еврейского метода борьбы с фашизмом — параллелизма: что не в лоб, то по лбу. Обходное движение. Параллелизм заключается в том, что еврейство очень осторожно, чтобы не выставить свои оттопыренные уши, инспирирует создание нового национального или фашистского движения, видя успех наличного национального или фашистского движения, дабы вызвать конкуренцию, посеять недоразумение, создать недоумение и обратить противников на взаимную борьбу друг с другом, лишь бы Иуда и угодные ему круги и лица были оставлены в покое.

Этот метод — и не без успеха — применяется всюду в нашем падком на деньги, на льстивые слова, на игру самолюбий и честолюбий продажном мире. А Иуда — мастер, не мастер даже — а виртуоз, вундеркинд, ставший общепризнанной звездой этой оперетки!

133. ПРОТИВ ИДЕИ ОТБОРА — ИДЕЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ

Наконец, на основании того же собственного печального опыта мы знаем, что иудеи любят противопоставлять идее национального отбора идею формального объединения, и таким всеобщим объединением, понижающим активность «крайних» во имя какой-то всепримиряющей и всеуступающей «средней» линии, часто пытаются глушить и гробить фашизм.

Так, например, во многих странах российскую эмиграцию вдруг охватывала время от времени настоящая лихорадка «объединения». Все объединялись, и, чтобы никто не остался за бортом объединения, вырабатывалась самая общаяплатформа объединения: без острых углов, новых идей, без принципов, которые кого-нибудь могли задеть и обидеть. Конечно, без антисемитизма. Конечно, без фашизма. Антисемитизм -это ведь крайность, фашизм — это ведь «узкопартийная идеология». Так обычно проповедовали евреи через своих верных ставленников — и широко поддерживали всякое подобное объединение эмиграции.

Эмиграция объединялась, и… все этим заканчивалось. Не было серьезной работы по защите ее правовых или экономических интересов, заботы о слабых элементах родной крови, о развитии родной культуры, не было и массовой антикоммунистической борьбы, во имя которой иногда совершалось подобное объединение. Но зато была несомненная борьба с фашизмом. Фашизм растворялся в таком объединении, вернее, его хотели растворить без остатка, а он все-таки сохранялся и действовал. Но политическая активность эмиграции, столь опасная еврейству и Коминтерну, постепенно сходила на нет: политические бойцы против Коминтерна, лишенные антисемитской души, постепенно вырождались в обывателей.

Вся эта печальная история еще ждет своего беспристрастного исследователя и суда; суд будет — никто не уйдет от суда людского, как не уйдет от Божьего суда. Но, чтобы картина прояснилась до предела, мы приведем несколько примеров из чужой жизни, показывающих, что вся кое формальное объединение во имя подавления в нем фашизма, в конечном счете, исходит от иудеев.

В 1935 году в Москве собрался VII Конгресс Коминтерна. Его главной темой оказался грозный рост фашизма. Фашизм был объявлен главным врагом коммунистов, а борьба с фашизмом — основной задаче! компартий всех стран, боевой задачей всех коммунистических агентур

Для этой борьбы Коминтерн принял общеизвестную тактику «на родных фронтов», объединившую красных с враждебными им до той поры социалистическими партиями и даже партиями демократически ми и буржуазными — лишь бы победить ненавистный фашизм. |

С тех пор во всех странах начинаются противоестественные объединения.

В Бельгии, например, против лидера фашистов-рексистов Леон Дегрелля, когда он проходил в премьеры, создался поистине самый широкий фронт «объединения»: от коммунистов до монархистов католиков — и провалил Дегрелля (в 1938 году). В Румынии венценосный любовник современной Эсфири, после продиктованной еврейским ультиматумом отставки Октавиана Гоги, создал Всеобщее Национальное объединение и даже возглавил его патриархом Румынской Православной Церкви Мироном Христва с единственной целью: дать народу суррогат фашизма и подавить фашизм (1938).

В конце 1935 года, вслед за конгрессом Коминтерна в Москве, собрался Всемирный Съезд КИМ — Коммунистического Интернационала молодежи. И вот какие перлы нашли мы в его декларации, опубликованной в «Комсомольской правде» с комментариями некоего Вуля. КИМ призывает поддержать всякое объединение молодежи! Даже религиозное, даже национальное, если оно… направлено против фашизма и против войны. «Гевалт, гевалт, гевалт!!! — вопит мировое еврейство, что угодно, только не фашизм!» Почему? Потому что только фашизм вступил в открытый конфликт с иудаизмом, разрешая еврейский вопрос в сторону освобождения всех наций от внутренней заразы и внешней диктатуры иудейской интернации.

Не успела директива КИМа появиться в «Комсомольской правде как в разных странах и, в том числе, по всему миру российской эмиграции стали создаваться всевозможные «объединения молодежи» резко непримиримые к фашизму, который они обвиняли во всех смертных грехах и, прежде всего, в какой-то «узкой партийности». Ловко? Что и говорить! Иудеи — мастера провокации: иудейские постановления реализуются самыми неожиданными людьми, подчас далекими от иудаизма.

134. КОШЕРНЫЙ ФАШИЗМ

Не последнее место в иудейском арсенале орудий против фашизма занимают различные провокационные подделки под фашизм.

Если фашизм нельзя ниспровергнуть, то нельзя ли создать свой, возглавляемый иудейскими ставленниками, иудо — покорный фашизм? Иудеев привлекает твердая власть диктатуры. Но национальную диктатуру, опирающуюся на общенациональную организацию, они обычно подменяют диктатурой лица, аполитичной военной диктатурой, опирающейся на слепую вооруженную силу. Это то, что Арнольд Лиз удивительно четко определил как кошерный фашизм.

Примером подобного «кошерного фашизма» могут служить недавние «тоталитарные» управления Литвой, Латвией, Эстонией, без боя сдавшие все большевикам в 1940 году. В этих маленьких лимитрофных странах после фашизации соседней Германии стали широко развиваться собственные самобытные национальные движения, требовавшие устранения иудо-масонских влияний, обновления государственной власти. В Литве появился «ПЕРКОНКРУСТ» («Крест Перуна»), в Эстонии — «СОЮЗ ОСВОБОДИТЕЛЕЙ», в Латвии — свое НАЦИОНАЛ-РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ. Мирным путем, завоевывая большинство избирателей, фашисты шли к власти, как вдруг случилось нечто непонятное. В 1934 году телеграф последовательно известил о фашистских переворотах сначала в Латвии, потом в Литве и Эстонии. Перевороты эти, как потом выяснилось, произвели демократические правительства при помощи армии, возглавленной масонами, субсидировал же их… английский капитал. И пришедшие к власти «фашисты» начали с того, что арестовали фашистов, закрыли антисемитские газеты и разогнали фашистские организации.

Этот лимитрофный «фашизм» тотчас же нашел благоприятную оценку в соседнем СССР. Ему аплодировала антифашистская пресса всех стран. Народные движения были запрещены, их вожди арестованы, их газеты закрыты. Зато иудеи и коммунисты получили новые преимущества, настолько крупные, что последовавший через несколько лет захват Латвии, Эстонии и Литвы иудо-коммунистическим СССР не встретил никакого сопротивления.

Такой же прием был применен темными силами в Бразилии, где широко развивалось БРАЗИЛЬСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ АНТИЕВРЕЙСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ИНТЕГРАЛИСТОВ, как вдруг телеграф возвестил о «фашистском перевороте». И Бразилия стала управляться «тоталитарно». Кто же произвел переворот? Демократический президент Варгас на деньги Северо-Американских Соединенных Штатов! Интегралисты были объявлены вне закона.

Интересно отметить, что вскоре после переворота американские газеты опубликовали: «В правительственных кругах вызвал огромное удовлетворение арест свыше 1000 фашистских заговорщиков в Бразилии. «Это — наиболее решительная победа демократии на нашем полушарии», — сказало одно официальное лицо», — с удовлетворением сообщил коммунистический «Русский Голос» Нью-Йорка. Вот так фашизм!

Наличие «кошерного фашизма» показывает, что не всякая диктатура есть фашизм и что не всякий «фашизм» соответствует сущности фашизма.

Антисемитизм, призыв к изучению мирового врага, непримиримость в отношении еврейства и программа, устанавливающая строй, гарантирующий от проникновения интернации — вот что в наше продажное время может быть признано основным признаком доброкачественности всякой организации, всякого движения.

Только тот, кто не боится выступить против мировой угрозы, против величайших врагов своей Родины, Нации, Религии и Труда, только тот националист в настоящем смысле этого слова. Иными словами, период борьбы за национальное освобождение национализм и антисемитизм — синонимы. А настоящий национализм, стремящийся к религиозной, национальной и социальной справедливости, плюс антисемитизм, неизбежно вытекающий из этого стремления, — это и есть фашизм но не «кошерный», а настоящий.

135. ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА ПРОТИВ ФАШИЗМА

Когда все способы для обуздания вырвавшейся энергии исчерпаны, Иуд? решается на крайнее средство — вызывает Мировую войну.

Он сознает риск, но идет на него, видя в войне последний способ утопить фашизм в крови и вызвать к нему всеобщую ненависть.

Испытанные лицемеры — «пацифисты» и «миротворцы» — снова (в который раз?) выступают в качествеподжигателей войны. И в тоже время перелагают ответственность на «агрессию фашизма»!

«Фашизм — это война!» — в один голос вопят евреи, масоны, демократии и Коминтерн; «Фашизм — это порабощение!»

В тоже время они заботятся, чтобы война приняла универсальны* размеры, чтобы в каждой стране были люди и семьи, пострадавшие 01 войны, чтобы миллионы людей ассоциировали бы свои страдания с понятием «фашизм», сделав светлую и созидательную идею синонимом разрушения и смерти.

Застрельщиком величайшей в истории человечества провокацш выступает обманутая Польша, шовинизм народа которой к 1939 год} был разожжен до предела.

Патриоты мечтали о Польше от моря до моря — за счет всех свои: соседей: Германии, Чехии, Румынии, СССР, не замечая, что наличными польскими землями управляют вовсе не поляки, а масоны и евреи.

Старинный немецкий город Данциге населением, мечтающим о воссоединении с матерью-Германией, оказался яблоком раздора, вокруг которого завязалась мировая буря.

Подумайте сами над нелепостью «польского коридора», разрезавшего живое тело Германии на две отдельные части!

Великая держава, по которой проходит огромная полоса чужих владений, отделяющая от столицы и остальной Германии Восточную Пруссию!

Как могло мириться немецкое национальное сознание с подобного рода вопиющей нелепостью?

Но польская интеллигенция и армия, настроенные иудеями и англичанами, не замечали этой нелепости.

Европа неудержимо катилась к войне… подталкиваемая иудеями.

Арийские попытки остановить надвигающуюся угрозу срывались никем иным, как Иудой.

Вспомните, в 1938 году было мюнхенское совещание государственных вождей. Оно удалось только потому, что правители решили непосредственно говорить друг с другом, минуя своих министров, минуя дипломатов.

Это была попытка наций договориться без еврейских и масонских посредников.

Вот что ей предшествовало, по рассказу эмигрантского журнала из Парижа:

«…Уже минул «полновесный» месяц, но еще не развеялась жуть этого панического дня. Весь Париж охвачен был страшным смятением. Все, за исключением тех, кто был мобилизован, и нас, грешных, — русских эмигрантов. Нам ли удивляться? Нам терять было нечего — все потеряли. Да и позади…

А вот на мобилизованных французов мы дивились. «Смертники» не сегодня-завтра, а какое спокойствие, выдержка какая.

У несмертников страхи вовсю разгулялись… Богатая буржуазия исступленно штурмовала банки, опустошая свои сейфы и выкачивая свою «наличность». Вереницы автомобилей, нагруженных людьми и чемоданами, непрерывным потоком устремлялись в провинцию, подальше от «бомбочек»… Вымерли особняки, вымерли богатые квартиры… Вымер и зловеще затаился Париж…

К вечеру, когда на «город-светоч» надвинулся мрак, погасли фонари, погасли огни в окнах, даже нам, русским, стало не по себе… Но не от страха, а от «настроения»… Вспомнилось то, что хотелось бы забыть навсегда… Подавленность коммунистическим рабством вспомнилась…

И в этот вечер, полный обреченности, казалось бы, вечер, невыносимо гнетущий, вечер потушенных огней, когда тысячи буржуазных автомобилей, как зачумленные, покидали Париж, увозя «подальше» трусов и шкурников с бриллиантами и золотом — состоялась конспиративная встреча Бонне (видный французский политический деятель, с 1925 г. неоднократно занимал министерские посты, участник Мюнхенском соглашения. ~ ред.) с бывшим министром Фроcсаром.

Резкого рисунка, с крупными чертами лицо Бонне было бледно. Внешне же он хранил спокойствие. Фроссар был тоже бледен, но взволнован…

— Понимаете… он и вам сказал… но Понсе (французский посол в Германии. -ред.)… Единственный в мире человек может повлиять на Гитлера… Единственный… Муссолини. Звоните же ему… Немедленно.

С улыбкой горечи Бонне отрицательно покачал головой.

— Это было бы напрасным, бесполезным унижением!.. На унижение полезное я стократ готов пойти ради спасения Франции… Вам ли не знать, как Народный фронт испортил отношения с Италией…

— Тогда…Тогда, — в отчаянии хватается за голову Фроссар, — звоните Чемберлену… пусть он тотчас же переговорит с Муссолини… Пусть вырвет у него согласие… Вы говорите по-английски… как хорошо! Не нужен переводчик… Тайна должна быть тайной пока… и вот что, дорогой друг. Вот… Параллельно я свяжусь с Понсе… Пусть будет начеку… А затем… затем звонок в канцлерский дворец… Гитлер его примет сейчас же… Последняя атака, и если в это же самое время… нет, нет, думать боюсь… таким было бы это счастьем.

Прошло то время, легендой стало, когда Венский конгресс налаживался неделями и неделями съезжались тогда в Вену императоры, короли и премьер-министры…

Прошло время даже Берлинского конгресса, когда уходили целые дни, чтобы канцлеры могли обменяться депешами. Теперь и телеграф стал легендой…

Какой-нибудь получас обогатился вот чем: идея французского министра привела в восхищение Чемберлена.

— Да, только он, Муссолини, может отговорить Гитлера от вторжения в пределы Чехии, Согласится ли дуче… Он, Чемберлен, не сомневается! Дуче в последнее время оставался как-то в тени… Он должен ухватиться за такую прекрасную миротворческую роль… Должен. Через несколько минут Бонне будет осведомлен в точности.

Действительно, через несколько минут он услышал голос великобританского премьера:

— Согласен, телеграфирует Гитлеру… План… План… Съехаться, нет слететься в Мюнхен — Даладье, Муссолини и я… Мир всего мира будет спасен…

«Параллельно» же с этим Фроссар вызвал Понсе, сказал ему то, что хотел сказать… Едва повесил трубку, Понсе тотчас связался с рейхсканцлером, «напросился» к нему и был приглашен явиться немедленно.

И, дабы выиграть время, в тишине и полумраке глубокого канцлерского кабинета, Понсе убеждает своего собеседника в том, в чем убеждал его и вчера, и позавчера, и несколькими днями раньше, и так же, слово в слово, может предвосхитить, что ему ответит Гитлер.

Но только бы высидеть в этом кабинете столько, сколько надо. А там, там… реальный человек и политик Франсуа Понсе «на этот раз верил в чудо»… Страстно, мучительно, всем существом своим верил…

И началась сказка про «белого бычка»:

— Итак, господин канцлер, Ваше решение окончательно и бесповоротно?

— Да, господин посол… Еще несколько часов, и тридцать моих дивизий начнут концентрическое наступление к центру Чехословакии, поддерживаемые первой полутысячею аэропланов…

— Это ужасно, ужасно, господин канцлер! Это гибель Европы.

— Это только торжество справедливости, господин посол. Ведь они издеваются над нами. Но если бы только над нами… Мы — враг… Вы же — Франция и Англия — друзья… Три месяца назад вы настаивали: отдайте Германии немецкие земли. И что же? Три месяца проволочек, оттяжек, затяжек, уклончивых ответов. Коварная политика, в конце концов, фатальна для них же самих. Мое долготерпение дошло до предела… Они были бы куда сговорчивей, не обадривай их несбыточной помощью Советский Союз и… и… некоторые министры вашей страны, господин посол.

— Господин канцлер, мне, представителю Франции, не надлежит слушать и поощрять подобные обвинения…

— Ну хорошо, возьмем бывшего министра… Пьер Котт… Ваши же газеты называют его агентом и пособником Гитлера за то, что он развалил и обескровил вашу прекрасную авиацию…

— Господин канцлер…

— Разрешите мне кончить, господин посол… Он, он виноват в том, что в боевой готовности находятся тридцать дивизий, готовых вступить в пределы Чехии, и 500 аэропланов, готовых сняться в тот момент, когда я это прикажу. Ваш экс-министр потребовал не только общей мобилизации, не только отчаянного сопротивления, но и воздушной бомбардировки наших военных баз и промышленных центров…

— Господин канцлер, я не мoгу этого допустить…

— Господин посол, вы не можете не узнать голос Котта — глухой, тягуче-низкий… Я вам сейчас поставлю диск… Я уже демонстрировал его послам — английскому и итальянскому… К сожалению, это не вальс Штрауса и не ноктюрн Шопена, а сатанинское что-то… Нет, я должен вам поставить…

Резкий телефонный звонок оборвал Гитлера на полуфразе… Понсе вздрогнул, как может быть никогда не вздрагивал за всю свою жизнь… На несколько секунд охватило его небытие… Очнувшись, услышал:

— Я экцеленц. Я…

Опять молчание, для Понсе невыносимо напряженное.

— Ах зо бис морген… Ауф видерзеен, экцеленц…

Стремительно повернувшись к Понсе, фюрер, все еще сияя, еще не успев «сделать» другое лицо, весело молвил:

— Могу вас обрадовать, господин посол… Завтра мы в Мюнхене встретимся с Муссолини, Чемберленом и Даладье…

Таков диск исторической беседы Гитлера-Понсе в историческую ночь 27 сентября. Последствия этой беседы с ее финалом — телефонным звонком из Рима — всему миру известны…»

Германия шла на соглашения и готова была ограничиться минимумом справедливости… Арийские политики на это шли… но не согласования спорных вопросов хотели иудеи.

Мюнхен… Осень 1938 года…. Зима…

Наступило затишье… Увы, оно оказалось затишьем перед грозой. Ибо иудеи, как оказывается, приняли свои меры против Мюнхена:

«В октябре 1938 года положение еврейства было наихудшим с коллективной точки зрения, — заявил Нахум Гольдман, особоуполномоченный «Еврейского Агенства», Американскому Еврейскому Конгрессу в 1940 году. — После договора в Мюнхене существовала опасность, что демократии заключат окончательный мир с Германией… Если бы это случилось, если бы Франция и Великобритания сдались и пришли бы к соглашению с фашизмом, евреи в Европе были бы потеряны, по крайней мере, на срок существования одного поколения. Их борьба осталась бы вне общих проблем жизни в Европе. Они остались бы единственными врагами и оппонентами фашизма без каких-либо шансов побороть могущественного врага».

Эти слова напечатаны в харбинской «Еврейской Жизни» № 13 за 1940 год, как и дальнейшие, в которых американский еврей прямо признался в провале евреями и связанными с ними кругами последней попытки умиротворения Европы:

«Все силы в Европе, стоящие за минимум морали, поднялись против фашизма. Борьба, которую мы вели против него в течение многих лет, теперь больше не есть изолированная борьба. Мы теперь боремся вместе с другими силами, как это всегда было в наилучшие моменты нашей истории».

В первый раз за много лет европейское еврейство стоит не только перед ужасным настоящим, но и перед прекрасным будущим!» - восклицает д-р Гольдман под воодушевленные аплодисменты американского еврейства и еврейской прессы всего мира.

Когда в 1939 году Англия «заступилась» за Польшу и выступила против Германии, «Еврейские Агентство» в Лондоне, представителем которого в САСШ состоит д-р Гольдман, декларировало:

«Правительство Его Величества объявило гитлеровской Германии войну. Война эта есть также наша война. Армии и народу Великобритании мы окажем все находящиеся в нашем распоряжении виды помощи».

«Ничто не остановит нас!» — восклицает из Харбина особоуполномоченный «Еврейского Агентства» на Восточную Азию д-р А. И. Кауфман на страницах местной «Еврейской Жизни», впервые подписываясь этим своим полным титулом под передовицей.

Иудеи в последний раз снимают маски: англо-германская война — это еврейская война против фашизма.

Посмотрите: на стороне Англии л еврейства выступают последовательно как раз те страны, в которых наиболее сильна еврейская власть: Польша, Франция, Голландия, Греция, Югославия, САСШ, СССР! В Лондон же — в столицу «Еврейского Агентства», под крылышко короля-масона, стекаются состоящие из масонов или иудопокорных шабес-гоев, густо прослоенные евреями и еврейскими агентурами «беженские» правительства: Чехословакии, Польши, Норвегии, Голландии, Франции, Греции, Югославии, все эти картонные короли и королевы, юные принцы, продажные премьеры, беспринципные министры. Последние маски падают, мир расколот надвое, промежуточного лагеря нет. Есть иудаизм и его союзники — и фашизм и его соратники.

136. ИУДЕЙСКИЙ ЗАХВАТ МИРОВОЙ ДИПЛОМАТИИ

Однако, почему это в период Мюнхена правители Франции и Англии пожелали говорить с Гитлером и Муссолини помимо своих дипломатов? Ответ на этот вопрос открывает еще одну сторону политической иудаизации мира -страшное засорение дипломатической службы всех стран масонами и иудеями.

Это засорение началось издавна. Так, издающаяся в Лондоне влиятельная иудейская газета «Зи Джюиш Кроникл» напечатала в своем номере от 29 ноября 1901 года статью, озаглавленную «Некоторые еврейские послы». Из этой статьи вытекает, что иудеи во все времена играли в дипломатии руководящую роль.

«Как сообщает иудейская газета, государства Иберийского полуострова уже в начале Средних веков пользовались услугами иудейских послов.

В XI веке Альфонс VI, король Леона и Кастилии, назначил своим послом иудея Аврама Бон Исаак ибн Шальбие. В 1005 году он послал этого иудея к халифу севильскому Алму-тамиду.

Несколько веков спустя Альфонс V, король португальский, послал к папе Сиксту IV делегацию — поздравить с избранием и уведомить о победе, одержанной Альфонсом над маврами при Арциле в Африке. Во главе этой делегации стоял иудей Лопец ДАльмейда. Иудей Иссак Абраванель пытался при этом добиться у папы улучшения положения иудеев в папских владениях.

Во второй половине XVI века, 6 июля 1574 года, властвовавший тогда султан Селим II послал иудея Соломона Натана Ашкенази в качестве турецкого представителя для мирных переговоров.

В середине XVII века португальское правительство постановило назначить иудея Дуарте Нунес ДАкоста, португальского маррана, посланником в город Гамбург. ДАкоста был возведен в дворянство, и должность гамбургского посланника исправлялась членами семьи ДАкоста вплоть до упразднения этой должности в 1795 г.

В те же времена и в том же Гамбурге два иудея: Даниил Абензур и Яков Абензур, по-видимому, отец и сын, один после другого представляли королевство Польское. Умерший в 1711 году Яков Абензур считал в числе своих должников самого польского короля.

В 1780 году марокканское правительство назначило посланником в Лондон иудея Мумбала. Его преемником при дворе Георга III был иудей Маскод Кохен Макнин.

Первым иудейским послом Сент-Джеймского двора был посол Его Британского Величества в Мадриде иудей сэр Хандри Дрюмонд Вольф.

В начале этого века Италия назначила своим поверенным в делах Болгарии иудея Кавальеро Де Полякко. Иудейскими посланниками были сеньор Изакко Артом и сеньор Сегре — посланники Италии в Дании и в Перу.

В середине XIX века пьемонское правительство послало иудея Хэнрн Д А-вигора во Францию с поручением вести переговоры о заключении торгового договора. ДАвигор был женат на дочери вождя эмансипационного иудейского движения в Англии сэра Исаака Лайона Гольдшмита.

Как сообщает «Зи Джюиш Кроникл», дело идет лишь о некоторых иудейских послах. К какому результату пришли бы мы, если бы однажды был объявлен полный список иудейских дипломатов во всех странах и во все времена! За какие кулисы пришлось бы заглянуть, если бы все деяния этих иудейских политиков подверглись бы ближайшему рассмотрению?» — спрашивает «Мировая Служба»

Когда раскроются архивы, обнаружится полностью захват масонством министерства иностранных дел последних лет Российской империи. Можно привести и другие примеры: в период иудаизации министерства иностранных дел всех стран, империй и республик кишели иудо-масонской агентурой. Мы ограничимся Англии и Советским Союзом.

«Сила израильских финансистов, контролирующих политику Великобритании, нигде так ясно не выявляется, как в министерстве иностранных дел, в полном контроле которого находится вся консульская служба», — замечает справочник, выпущенный в 1922 г. в Лондоне английскими антисемитами.

«Британское министерство иностранных дел справедливо называли «ФО-РИН ОФИС», но, приняв во внимание укоренившиеся образцы назначений в него, было бы, кажется, более правильным именовать его жидовским министерством иностранных дел. […]

До войны в Швеции из 31-го британского консула и вице-консулов — 24 были жиды; в Норвегии из 30 британских консулов и вице-консулов — 20 были жиды; в Голландии (с колониями) из 24 — 12 жиды, т.е. менее 1/3 или только 34 из общего числа в 111 были британцами!»

Так писали сами англичане в 1922 году (“Who is who?”).

А вот советская дипломатия в 1936 году.

Полпреды СССР:

1. Англия — Майский Иван Михайлович (Штейман), еврей

2. Германия — Суриц Яков Захарович, еврей.

3. Бельгия — Рубин Евгений Владимирович, еврей.

4. Норвегия — Якубович Игнатий Моисеевич, еврей.

5. Финляндия — Акмус Эрик Адольфович, еврей.

6. Латвия — Бродский Леон Борисович, еврей.

7. Литва — Карский Александр Александрович (Брейтман), еврей

8. Австрия — Лоренц Аркадий Иванович, еврей.

9. Италия — Штейн Борис Ефимович, еврей.

10. Румыния — Островский Моисей Семенович, еврей.

11. Греция — Кобецкий Михаил Вениаминович, еврей.

12. Афганистан — Старк Лев Александрович, еврей.

13. Внешняя Монголия — Таиров Борис Исаевич, еврей.

14. Маньчжу-Ди-Го — консул Славуцкий, еврей.

15. Япония — Еренев Константин Константинович (Гофман), еврей.

16. САСШ — Трояновский, по всем данным — еврей, женат на еврейке.

17. Польша — Давтян Яков Христофорович, армянин.

18. Венгрия — Бекзадян Артемий Моисеевич, армянин.

19. Турция — Карахан Лев Михайлович, армянин.

20. Франция — Потемкин Владимир Петрович, русский.

21. Дания — Тихменев Николай Сергеевич, русский.

22. Швеция — Коллонтай Александра Михайловна, русская.

23. Эстония — Устинов Иван Михайлович, русский.

24. Чехословакия — Александровский Сергеи Сергеевич, русский.

25. Болгария — Раскольников Федор Федорович, русский.

26. Иран — Черных Михаил Андреевич, русский.

27. Китай — Богомолов Дмитрий Васильевич, русский. Итого: евреев — 16, русских — 8, армян — 3.

Итальянский «Режимо фашисте» знакомит с данными относительно еврейского влияния на политику САСШ. Согласно данным «Еврейской книги» на 1940 г., 10 посланников и 5 послов САСШ — евреи.

137. БУЛЛИТ-ТИПИЧНЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ИУДАИЗАЦИИ ДИПЛОМАТИИ

Вильям X. Буллит, американский посол в Москве и Париже, выступает перед нами во главе самых роковых дипломатов последнего времени как типичный представитель иудаизации дипломатии. Он один из главных инспираторов теперешней Мировой войны. Немецкая пресса сообщает о его «стараниях в пользу мира» такие сенсационные детали:

«Одним из главных организаторов войны является американский посол в Париже полуеврей Вильям X. Буллит. Это он, как представитель еврейского крупного капитала, энергично работал в пользу возникновения войны.

15 октября 1936 г. в «Мировой Службе» было опубликовано: «Внимание! Буллит в Париже».

«Газеты заявили о прибытии в Париж нового посла Соединенных Штатов. Его имя Вильям Буллит.

Его назначение, при данных обстоятельствах, означает для Франции непосредственную опасность войы с Германией, ибо Буллит — специальный агент еврейского банка «Кун, Леб и Ко», требующего войны против Гитлера как можно скорей».

О дипломатической специальности Вильяма Буллита можно сказать следующее:

Вильям Христиан Буллит, будучи 28 лет от роду, принял участие в мирной конференции в Версале, как спутник Вильсона (президент США в 1913-21 гг. -ред.). Его мать — еврейка. Буллит ушел с дипломатической службы после того, как был послан американским правительством наблюдателем в Москву. Он стал директором большого фильмового общества в Голливуде, кроме того работал в качестве художника-портретиста и новеллиста.

Лишь только в 1933 году, при переходе власти в Германии к национал-социалистам, Буллит вновь появился на политической сцене.

В 1933 г. он назначается первым послом в Москву, а в сентябре 1935 г. он неожиданно оставляет этот пост, поселившись в Вашингтоне и став одним из ближайших доверенных президента Рузвельта.

В августе 1936 г. он назначается американским послом в Париже.

Буллит в широком масштабе содействовал избранию Рузвельта, получив должность государственного секретаря.

Относительно вмешательства Соединенных Штатов в мексиканскую революцию американский народ, к величайшей скорби своей, понял, до какой степени Рузвельт оказался пленником еврейских крупных банков и устроителем дел евреев и масонов. Все протесты и собрания оставались безуспешными: Рузвельта поддерживал Буллит и его еврейские помощники.

Буллит был назначен послом в Париж в 1936 г., видимо, с вполне определенными заданиями. Он должен был подстрекнуть Францию к войне против столь неудобной еврейскому капитализму антиеврейской Германии. Полуеврей Буллит никогда не скрывал вверенного ему поручения. Он уже во времена полнейшего штиля открыто признавал себя вдохновителем войны.

29 мая 1938 г. во Франции в разных местах состоялись празднества памяти американских воинов, павших во Франции в Мировую войну. На одном из таких празднеств в Суренне Буллит сказал краткое слово, заявив между прочим: «Сегодня, менее чем через 20 лет после Мировой войны, во время которой они погибли, мы не уверены, что их могилы скоро не будут исковерканы гранатами и снарядами. Американцы не могут принять идею избежания войны».

С этими словами публично выступил полуеврей Буллит уже за 15 месяцев до возникновения войны! Он и в последующее время сыграл весьма влиятельную и ответственную роль среди еврейско-англо-французских возбудителей войны. Возникновение настоящей войны по большей части стоит на счете полуеврея Буллита. Это был он, вновь ткавший свои темные нити тотчас после мюнхенского мирного соглашения, чтобы продолжать разжигание войны.

В связи с этим да будет упомянуто, что Рузвельт вел во время Мюнхенского кризиса непосредственные телефонные переговоры с Буллитом. Уже тогда американская пресса сообщила, что Буллит, в обход американского государственного департамента, весьма часто делал Рузвельту непосредственные указания.

Польский кризис. Весной 1939 года польский посол в Париже Лукасьевич жаловался Буллиту на английскую внешнюю политику, которая, по его мнению, диктуется внутриполитическими обстоятельствами, могущими привести Польшу в безвыходное положение. Буллит предложил полякам союз с Англией. Он даже тотчас согласился активно содействовать заключению этого союза, указав американскому послу Кеннеди в Лондоне посоветовать Чемберлену такой союз. Буллит, однако, пошел еще дальше. Он потребовал от Кеннеди категорически обратить внимание Чемберлена на ответственность английского правительства. Чтобы своим действиям придать необходимый вес и этим повысить виды на успех, Буллит указал польскому послу, что Соединенные Штаты обладают средствами оказать действительное давление на Англию. О мобилизации этих средств он серьезно подумает. Кеннеди провел с успехом это поручение Буллита. Уже 30 марта Чемберлен в нижней палате объявил о готовности Англии дать гарантию Польше. 6-го апреля 1939 года тогдашний польский министр иностранных дел Бек подписал в Лондоне пакт с Англией.

Полуеврей Буллит как представитель еврейско-американского крупного капитала в Европе, таким образом, именем Соединенных Штатов привел политическое течение в движение, ведущее к войне, ибо теперь Польша воображала, что, опираясь на союз с Англией и сильное тыловое прикрытие Франции и САСШ, она сможет занять абсолютно прочную позицию против Германии и взяла во всех отношениях весьма вызывающий тон. Миролюбивое разбирательство, таким образом, стало невозможным. В сентябре 1939 г. начались военные действия с Польшей. 3 сентября Англия и Франция объявили войну антиеврейской Германии.

Так как эта война годами планомерно подготавливалась еврейством, то не удивительно, что именно полуеврей и доверенный еврейско-американского крупного капитала был экспонатом сил, саботирующих всякую возможность урегулировать положение, всякое мирное решение.

Но мировое еврейство еще не достигло предела своих желаний, еще не хватает Соединенных Штатов на полях сражений.

Полуеврей Буллит и здесь сделал все возможное, чтобы втянуть САСШ с самого начала в европейскую войну. Это выясняет телефонный разговор, ведшийся Буллитом 17 сентября 1939 г. с американским послом в Варшаве Дрек-сель-Биддлем. Дрексель-Биддль к началу войны оставил Варшаву, не чувствуя себя там вполне спокойным, и обосновался в Черновцах, принадлежавших тогда еще к Румынии, в гостинице «Черный Орел».

Там получил он от полуеврея Буллита телефонное указание срочно послать президенту Рузвельту вымышленные сведения о германских зверствах в Польше, чтобы возбудить общественное мнение в Соединенных Штатах против Германии. Полуеврей Буллит предложил своему коллеге при составлении донесений «приложить свою фантазию», чтобы эти сведения могли быть использованы американским президентом и министром иностранных дел.

Подлыми средствами лжи и обмана уже тогда полуеврей Буллит старался втянуть Соединенные Штаты в войну и сделать их исполнителем темных планов мирового еврейства».128

128 «Восточно-Азиатский обозреватель» 1941 г. №7., Шанхай.

138. ГРАФ ПОТОЦКИЙ РАЗОБЛАЧАЕТ ЕВРЕЙСТВО И САСШ

Буллит в своей вредительской активности, конечно, был не одинок. Судя по приведенным откровенностям Гольдмана, ему усиленно помогали евреи и масоны во всех странах. Первую же скрипку в этом кошачьем концерте играли, как выяснилось из захваченных документов польского министерства иностранных дел, еврейские хозяева Соединенных Штатов.

При занятии Варшавы германскими войсками не все архивы были сожжены поляками — сенсационная переписка польского посла в САСШ графа Потоцкого со своим министром иностранных дел Беком, впоследствии улепетнувшего в Лондон, например, попала в руки германцев. Они опубликовали некоторые из этих документов в «Белой Книге» сенсационных разоблачений №3. Разоблачения эти подтверждают откровенность д-ра Гольдмана о роли еврейства во Второй мировой войне нашего века.

Эта «Белая книга» издания 1940 г. за № 3 содержит убийственные для американской политики и дипломатии документы, изъятые из недавней вотчины польского экс-министра Бека — варшавского дворца Брюль. Они компрометируют не только послов САСШ — Буллита, Кеннеди и Биддля, но и самого Рузвельта, произведя огромное впечатление даже и в Америке.

Остановимся на донесениях польского посла в Вашингтоне графа Потоцкого своему министру Беку, в которых он дает потрясающее описание насквозь «ожидовленной» Америки наших дней, задерживаясь попутно и на своих беседах с Буллитом, лишний раз подтверждающих непреклонное желание САСШ принять непосредственное участие в войне, но только после того, как в нее решительно ввяжутся Англия и Франция против ненавистного масонскому сердцу Рузвельта фашизма.

Более того: в одном из своих секретных докладов граф Потоцкий открыто утверждает, что Рузвельт под давлением своего еврейского окружения рассматривает себя «чемпионом демократии и свободы во всем мире» и что главный секрет его политики сводится «к обслуживанию интересов мирового еврейства под предлогом борьбы с тоталитарными диктатурами и окрыляющими их идеями».

Свой строго секретный, как помечено на документе, доклад от 12 января 1939 г. граф Потоцкий целиком посвящает внутриполитическому положению САСШ, что неизбежно заставило этого добросовестного посла глубоко затронуть и еврейское засилье в этой стране. Ознакомившись с жуткой правдой этого документа, все, обвиняющие нас, фашистов, в сгущении красок, когда речь заходит о еврейском мировом засилье, должны замолчать, так как посол, хотя бы и Польской республики, конечно, не в праве вводить в заблуждение своего министра Бека и в своем донесении должен был придерживаться строгой объективности.

«Господствующее ныне в САСШ настроение, — отмечает посол Потоцкий, -характеризуется все возрастающей ненавистью против фашистов, а вся пропаганда здесь сосредоточена в еврейских руках. На все 100 процентов евреям принадлежит здесь и радио, и фильм, и пресса во всех ее видах. Д

Несмотря на то, что вся эта пропаганда проводится очень грубо и сводится преимущественно к тому, чтобы на каждом шагу чернить Германию, причем для этого, в первую очередь, играют на религиозных гонениях Гитлера и на лагерях, она все же до такой степени достигает своей цели, что местная публика остается в полном неведении и не имеет ни малейшего представления о нынешнем положении дел в Европе. В настоящий момент большинство американцев рассматривают канцлера Гитлера и фашизм вообще как величайшее зло и как величайшую угрозу, нависшую над миром.

Сложившаяся здесь обстановка создает превосходное поле для разного рода ораторов, особенно из числа вновь сюда прибывших из Германии и Чехословакии эмигрантов, которые не скупятся на слова, чтобы путем использования различных инсинуации взвинчивать настроения местной публики. Все они восхваляют американскую свободу, противопоставляя ее ужасам тоталитарных государств.

В высшей степени показательно, что во всей этой глубоко продуманной кампании, острие которой направлено, главным образом, против фашизма, совершенно исключен СССР. Если он попутно и упоминается, то делается это в самой дружественной форме, причем дело изображается так, как будто бы красная Москва марширует нога в ногу с демократическими государствами. В результате столь искусно проводимой пропаганды симпатии американского народа были, в частности, целиком на стороне красной Испании. Наряду с подобного рода пропагандой здесь искусственно создается атмосфера военного психоза: американскому народу упорно внушается, что европейский мир висит на ниточке, что война совершенно неизбежна. Более того, американцам вбивается в голову, что в случае военной вспышки САСШ должны будут во что бы то ни стало выступить, и притом активно, ради защиты лозунгов мира и свободы во всем мире.

Сам Рузвельт преисполнен ненавистью к фашизму и одним из первых выявил эти свои чувства на деле.- При этом он преследовал двоякую цель.

Он хотел отвлечь внимание народа от внутриполитических вопросов, а прежде всего — от остро ощущаемой проблемы между капиталом и трудом.

Искусственно создавая военный психоз и муссируя слухи об угрожающей Европе опасности, он хотел принудить американский народ примириться с гигантской проблемой вооружения Америки, поскольку размер этих вооружений далеко выходит за пределы оборонных потребностей США. По первому пункту можно сказать, что внутреннее положение здесь на рабочем рынке неуклонно ухудшается, так что число безработных достигает уже теперь 12 миллионов человек. Расходы на преодоление безработицы возрастают каждодневно. Известный порядок в стране поддерживается только теми миллиардными суммами, которые расходуются казной на предотвращение кризиса.

До сих пор недовольство масс выливалось только в форме обычных забастовок и местных беспорядков. Но сейчас еще трудно сказать, как долго сможет быть продолжен этот род государственной поддержки. Возмущение и недовольство общественного мнения и тяжелые конфликты, разрастающиеся между гигантскими трестами, с одной стороны, и рабочим классом — с другой, создали много врагов Рузвельту и принесли ему немало бессонных ночей.

Что же касается второго пункта, то я могу лишь сказать, что Рузвельт в качестве ловкого политического игрока и в качестве знатока психологии янки сумел очень быстро отвлечь внимание американской публики от внутриполитической обстановки, заинтересовав ее внешней политикой.

Усвоенный им при этом путь был очень прост: нужно было, прежде всего, правильно инсценировать ту военную угрозу, которая из-за Гитлера нависла над всем миром, а кроме того, нужно было породить призрак в виде неизбежного нападения тоталитарных держав на САСШ. Ради этого был искусно использован даже и Мюнхенский пакт, который был здесь разъяснен как капитуляция Франции и Англии перед воинствующим германским милитаризмом.

Здесь даже выражались так, что Гитлер приставил в Мюнхене револьвер к самому сердцу Чемберлена, после чего Парижу и Лондону ничего не оставалось, как подписать «позорное» для них соглашение».

В дальнейшем Потоцкий останавливается на все возрастающей ярости в Америке против всего, что связано с фашизмом, причем ярость эта искусственно взращивается и насаждается.

«В этой широко задуманной операции принимают активное участие выдающиеся еврейские деятели, как то банкир Бернар Барух, нью-йоркский губернатор Леман, вновь назначенный председатель Верховного суда Феликс Франкфуртер, министр финансов Моргентау и другие, тесно связанные с самим президентом Рузвельтом. Они хотят, чтобы он стал чемпионом прав человека, а также религиозной свободы: именно он предназначен к тому, чтобы покарать в будущем нарушителей мира.

Вся эта группа дельцов, занимающих высшие посты в правительственной иерархии САСШ, выдает себя за представителей «подлинного американизма» и за самых надежных «защитников демократии», а на самом деле связана неразрывными узами с интернациональным иудейством.

Для этих еврейских интернационалистов, которые имеют в виду, прежде всего, интересы их собственной расы, выставление президента САСШ на этот «идеальный» пост защиты прав человечества является, несомненно, гениальным шахматным ходом. Этим путем им удалось воздвигнуть опасный очаг ненависти и вражды; более того, им, таким образом, удалось разбить мир на два враждебных, исключающих друг друга лагеря.

Весь этот план построен, как нельзя удачно, для интересов еврейства: Рузвельту дали в руки карты для оживления внешней политики Америки, чтобы на этой почве одновременно создавать колоссальные военные запасы, предназначенные для войны будущего, к которой еврейство стремится с полным сознанием. С точки зрения внутриполитической очень удобно этим способом отвлечь внимание народных масс от все возрастающего в Америке антисемитизма, выдвигая настоятельную для всех необходимость защищать религию и индивидуальную свободу от наступления фашизма».

В другом своем донесении Беку граф Потоцкий подробно останавливается на своей беседе с Буллитом, который при каждом удобном случае пытался осложнить обстановку в Европе и, в частности, втянуть Польшу в вооруженный конфликт с Германией.

«На мой вопрос, как же представляет он себе эту войну, Буллит ответил, что прежде всего Франция, Англия и САСШ должны вооружиться до зубов, чтобы сломать шею германскому могуществу. В оценке Буллита и тех военных экспертов, которых он опрашивал, предстоящая война продлится не менее 6 лет и завершится полным разгромом Европы, а также торжеством коммунизма во всех странах. Без сомнения, что, в конечном итоге каштаны от этого столкновения достанутся СССР, которого Буллитт при этом называл «больным человеком» Европы. Для данного момента он приравнял СССР к довоенной Оттоманской империи.

На мой вопрос, — добавляет Потоцкий, — примут ли и САСШ участие в этой неизбежной войне, последовал нижеследующий ответ Буллита: «Вне всякого сомнения — да, но только после того, как в нее будут втянуты Франция и Великобритания». По его мнению, настроение в Америке настолько взвинчено против фашизма и гитлеризма, что уже и сейчас среди американцев господствует психоз точно такой же, какой наблюдался в 1917 г. перед объявлением Америкой войны Германии».

В другом разговоре на вопрос польского посла, как Буллит себе представляет предстоящую войну, тот ответил, что сначала, вероятно, вспыхнет военный инцидент между СССР и Германией. Только тогда, если Германия в этой войне будет достаточно ослаблена, демократические государства нападут на Третий Рейх, принудив его к капитуляции.

«Русские, значит, должны были, по чистосердечному объяснению Буллита, быть вызваны на войну с Третьим Рейхом, в конце которой должна была стоять победа демократии над Берлином и над Москвой! На вопрос, будут ли Соединенные Штаты участвовать в такой войне, Буллит ответил: «Несомненно да, но только тогда, когда Англия и Франция зашевелятся первыми!»»

Вскоре Буллит высказался перед польским послом еще яснее.

14 января 1939 он вновь имел разговор с графом Потоцким, во время которого он объяснил, что в случае войны Соединенные Штаты станут на стороне европейских демократий — Англии и Франции.

Он указал цель Рузвельта: решительно препятствовать любому стремлению англичан и французов к мирному сговору с государствами Оси, а также направлять юго-восток Европы против Германии и Италии. Это затем оправдалось, по крайней мере в отношении Югославии и Греции.

На страницах «Белой Книги» неоднократно наталкиваешься на эти страстные усилия Буллита «зажечь пожар» в Европе, ради чего как он, так и другие сподвижники Рузвельта не брезговали никакими средствами. Теперь цель их достигнута: в результате всех их «науськиваний» война разгорается. Но еще неизвестно, чем весь этот мировой катаклизм завершится и не пострадает ли от него, в конечном итоге, сам «американский зачинщик», выступающий по шпаргалкам иудо-масонских режиссеров. Пока что побеждает фашизм. Будем надеяться, что победы фашизма продолжатся до полного поражения темных сил.129

129 Перевод кн. Н.А. Ухтомского в «Нации» Р.Ф.С. 1940 г., № 35, Харбин.

139. ИУДЕЙСКИЕ ПОДГОТОВЛЕНИЯ И АНТИИУДЕЙСКИЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ

Приведенные факты разоблачают иудейскую инспирацию. 1936-1937-1938-1939 гг. демонстрируют непрерывные иудейские подготовления к тому самому «последнему и решительному бою», о котором поется в «Интернационале». Иудеи видят, что между фашистскими движениями разных стран началась перекличка, появляются различные формы Антикоминтерна, могущие осуществить мирное сотрудничество народов без еврейской интернации и способные создать Всенационал, в котором не будет места народу «избранному». О, при виде такого вопиющего зрелища Иуде надо во что бы то ни стало бросить народы друг на друга.

Они и использовали покорных себе политиков, чтобы заварить кашу, которую не расхлебаешь!

Проницательные люди видели эту каинову работу и предостерегали. 1936-1937-1938-1939-1940 гг. Это не тольковремя иудейских приготовлений, но и время антиеврейских предостережений. Предостережения эти звучали со всех сторон: из Эрфурта и из Харбина, из Парижа и из Берлина, даже из Лондона и Нью-Йорка, наряду с прорывавшимися злобными еврейскими откровенностями. Перечень их занял бы слишком много времени, приведем только образцы:

«Каждому, кто только внимательно следит за политическими событиями, должно было все яснее становиться, что мир в Европе висит на ниточке. Как прежде, так и теперь величайшая опасность грозит от руководимого иудеями Советского Союза. Слишком мало еще сознают, что Советский Союз уже ведет скрытую войну со всем миром. Большевизация, забастовки, смуты и восстания разражаются с ужасающей учащенностью по лицу всей земли и дают тому красноречивое свидетельство. В той мере, в какой растет политическое влияние Советов, в той самой мере близится в Европе новая Мировая война.

Иудо-большевистские властители хотят войны, чтобы помешать повсеместно начавшемуся национальному пробуждению арийцев. Сверхгосударственные силы указали Советскому Союзу, чтобы он облегчил иудеям их паразитную жизнь не только на земле прежней России, но и в других странах. В первую голову задано ему устранить все те силы, которые стоят на пути Мессии, т.е. иудейского всемирного владычества.

Фашистская государственная идея Муссолини подлежит устранению так же, как и национал-социализм.

Поэтому Литвинов-Финкельштейн-Валлах Меер в союзе со всемирным масонством, интернациональной «Лигой прав человека», социал-демократией всех стран обязан выступать яростным бойцом политики санкций против Муссолини», — писала «Мировая Служба» еще в 1936 г.130

130 «Мировая Служба» 15.02,1936, № 111-4, Эрфурт.

«Англо-франко-американская Антанта очень скоро станет действительностью. Подготовительная работа пошла, очевидно, гораздо дальше, чем указывают демократические государственные мужи. 6-го декабря 1936 года держал речь один из отцов демократических государств. Рядом и вне Лиги Наций должно образовать Антанту, которая временно будет действовать самостоятельно. Впоследствии эта Антанта должна стать на службу политики Лиги Наций.

Удастся ли иудейству возбудить новую Мировую войну?

Во всяком случае видно, как быстро исполняются иудейские приказы. Ныне американо-франко-английское соглашение, благодаря планомерной подрывной работе иудейства, находится накануне своего заключения. Благодаря иудейской мировой печати, как никогда ранее, ныне шумят о войне и ждут войны», -писала «Мировая Служба» 1 июля 1938 года.

«Каждый благоразумный политик, не связанный интернациональными сверх-государственными связями, знает при мало-мальски доброй воле, что новая Мировая война может быть смело избегнута. На всем свете нет такого государственного народа, которому в какой-либо мере полезна была бы новая война. Для всякого народа и во всяком случае, даже при победоносной войне, ставка окажется значительно крупнее, нежели наилучший возможный выигрыш. Эта азбучная истина вполне понятна народам и всем государственным людям.

Тем не менее Европа чуть не лопается от политического напряжения. Тем не менее интернациональная пресса из кожи лезет, крича о войне и подстрекая к войне. Повсюду действуют иудо-масонские и коммунистические подстрекатели, подливая масло в пламя высокой политики. Иуда считает, что наступил час зажечь мировой пожар, из которого он рассчитывает выйти единственным победителем и даже помешать постоянно усиливающемуся пробуждению племенного сознания в отдельных странах. Иуда готов все поставить на карту. Законы и распоряжения об охране от иудеев в Германии, Польше, Румынии, Венгрии и т.д. являются для иудеев грозным признаком.

Иудейское засилье находится во всем свете под серьезной угрозой. Только новая Мировая война между арийскими народами может еще спасти Иуду. Новая резня неиудейских народов может, сверх того, осуществить и мировое владычество иудеев.

Вот почему длится подстрекательство к войне, вот почему длится военная тревога».131

131 «Мировая Служба» 1-15.07.1938, № 13-14.

«Известный нью-йоркский член Конгресса САСШ Гамильтон Фиш, республиканец, принадлежащий к оппозиции, ясно сознавая положение, выдвинул американскому правительству требование не произносить более никаких речей о положении дел в Европе», — сообщает тот же предостерегающий номер «Мировой Службы». Это заявление гласит: «Еще две-три возмущающие, провоцирующие, истерические речи президента и членов Кабинета с нападками на другие нации могут оказаться той искрой, которая воспламенит мировой пожар».

Напомним, кстати, о напечатанном 1-го марта 1938 года «Мировой Службой» мужественном протесте «Федерации Воинствующих Христиан Америки», поданном президенту Рузвельту и начавшемся такими словами: «Ссылаясь на недавно произнесенные Вами в Чикаго слова, Воинствующие Христианские Патриоты Америки опасаются, что, побуждаемый известными темными силами, Вы не остановитесь, вероятно, перед тем, чтобы ввергнуть Соединенные Штаты в заграничную войну».

Издающаяся в Нью-Йорке «Дойче Бекруф унд Беобахтер» также поднимает свой предостерегающий голос против новой войны. Она пишет 9 июня 1938 года:

«Как это ни стараются утаить, а угроза войной, о которой много говорят, исходит отнюдь не от Германии, Италии или Японии, но от вступивших в союз мировых держав. Позади них стоит мировая сила крупных финансистов. Руководящее влияние иудеев должно быть снова восстановлено. Если Шифф был склонен истратить миллионы, чтобы поставить в России у власти Ленина и Троцкого и тем уничтожить христианское государство, то и теперь крупные иудейские финансисты в Лондоне, Париже и Нью-Йорке все поставят на карту, чтобы народы снова послали на смерть 8 миллионов молодых людей».

8.000.000 молодых людей… Увы, арийцы не могли даже представить количества человеческих жизней, присужденных Иудой к смерти.

Издающаяся в Соединенных Штатах иудейская газета «Зи Амери-кан Хибру» («Американский Еврей») печатает в своем номере от 3 июля 1938 г. статью под заглавием: «Победит ли Эли-Эли Хорста Весселя?» В статье говорится следующее:

«Силы реакции мобилизуются, коалиция Англии, Франции и СССР рано или поздно противостанет победному бегу опьяненного успехом фюрера. Случайно то или обдуманно, но в каждой из этих стран на важнейшем месте стоит иудей!»

Еще в 1936 г. «Наш Путь» в Харбине публиковал «За кулисами франко-советского пакта» — переводы «Штюрмера»:

«Неизбежным предтечей нынешнего во всех отношениях скандального кабинета Леона Блюма явился переходный, насыщенный масонами кабинет Аль-бера Сарро, при котором и был ратифицирован «без сучка и задоринки» военный союз с СССР, — отмечает «Дер Штюрмер». — Иными словами, кабинет Сарро заключил этот чреватый столь серьезными последствиями военный пакт с засевшими в Москве иудеями.

Таким образом, Франция и СССР обязались оказывать друг другу военную помощь. Одновременно с заключением последнего пакта Сарро предоставил Москве заем в размере 800 миллионов франков, которые предназначены были целиком для вооружения и снаряжения Красной армии.

История этого 800-миллионного займа необыкновенно красочна, причем больше всего потрудился над его «реализацией» некий Каган, стопроцентный

еврей.

Этот могущественный и сейчас во Франции человек находился тогда ж самом фокусе и политической, и финансовой жизни, располагая колоссальными

связями.

Начнем прежде всего с чисто родственной связи Кагана, которая открыла ему доступ в самую сердцевину кабинета Сарро. Каган женился на родной дочке Мориса Сарро, родного брата премьера Альбера Сарро. Получил возможность влиять на него, так сказать, «с тыла». Кроме того, Каган тесно «увязан» с советскими иудеями, засевшими в Кремле, а по данным парижской газеты «Аксион Францез», он даже является и уполномоченным Советского правительства В частности, на него, будто бы, и выпадает деликатная миссия по распределению советских субсидий между французскими главарями коммунизма.

Третья связь Кагана открывает ему настежь двери крупного банкирского дома еврея Зелигмана в Париже.

Своим чередом банк этот прочно увязан с Советским правительством. Иными словами, евреи банковского дома Зелигмана давно уже работают рука об руку с укрепившимися в Москве евреями.

Параллельно с этим банкир Зелигман располагает крупными деловыми связями и во французских правительственных кругах.

Более того, по данным газеты «Котидьен», банк этот систематически расходует крупные средства накануне каждых выборов в Палату депутатов, предоставляя все эти изобильные «серебренники» тем партиям, которые нуждаются в пополнении своих избирательных фондов. Когда на повестку дня был поставлен вопрос о предоставлении миллионного кредита Москве, то всесильный банкир Зелигман поставил непременным для этого условием ратификацию военного пакта с Советским Союзом.

Требование это было выполнено с молниеносной быстротой, и финансирование военного аппарата красной Москвы потекло «как по маслу».

Эта краткая, но поучительная история лучше всяких слов иллюстрирует ужасающее еврейское засилье на реке Сене.

Евреи и их единомышленники масоны восседают там в министерских креслах. Евреи, и только они, выступают в качестве посредников и в качестве снабженных особым доверием дельцов. Евреи же в качестве финансовых диктаторов определяют и самые контуры французской политики, в особенности когда на том самом месте, где еще так недавно восседали Клемансо, Пуанкаре и Думер, теперь воцарился еврей Блюм.

В связи с этим даже и для непосвященного становится явным, что евреи управляют сейчас Францией как своей собственной страной.

Одновременно с этим евреи уже управляют сейчас и судьбами прежней России. И вот евреи с реки Сены протянули руку евреям на реке Москве и заключили военное соглашение, острие которого, очевидно, направлено против антисемитской Германии.

Этим ловким маневром французский и русский народы предназначены, рано или поздно, выступить и маршировать против не угодившей видам Кагана обновленной Германии.

Они должны будут проливать свою кровь в честь и ради интересов преступной еврейской шайки, поклявшейся расправиться с непослушным ей германским народом.

Что именно таковы замыслы французских евреев, об этом лучше всего говорит недавняя вылазка еврея Манделя Ротшильда, единственного из министров французского кабинета, пытавшегося открыть военные действия против Германии после занятия ею Рейнланда.

Вылазка эта оказалась тогда скороспелой, и не в меру темпераментный министр-еврей, требовавший немедленной отправки французских дивизий за Рейн, остался тогда с носом, не поддержанный подавляющим большинством Министерства.

Таким образом, не француз стремился снова поднять страшное кровопролитие, а чистокровный еврей.

Человек, принадлежащий к тому народу, который до сих пор один только и извлекал пользу из всех предыдущих войн.

Еврей хотел новой войны с Германией, и притом вовсе не в интересах Франции, а в интересах еврейского мирового владычества, на путях которого внезапно выросла обновленная Германия, с которой стремится скорее расправиться и Троцкий, и все наиболее дальновидные из еврейских коммунистов.

И ради этих эгоистических целей мирового еврейства французские солдаты должны были идти в бой и лечь на полях сражений.

Манделю эта скороспелая вылазка тогда не удалась; теперь к той же цели евреи стремятся более систематически, а для этого руками их и было заключено направленное против Гитлера военное соглашение Парижа с Москвой».132

132 Ссылка не сохранилась. — Прим. ред.

140. «РУКИ ПРОЧЬ ОТ ЯПОНИИ!» ИЗ АНГЛИИ

Не только против Германии, но и против Японии в одинаковой степени были направлены иудейские провокации. Ведь в Японии не было фашизма, почему же мировое еврейство старалось сдавить Японию экономически и вовлечь в войну? Да потому, что и без фашизма Японская империя представляла собой страшную опасность для иудаизма как единственная в мире страна, никогда не испытавшая еврейское иго и готовая к исполнению своей исторической миссии освобождения и возрождения азиатских народов.

И потому американские и английские иудеи, натравливавшие свои страны на Германию, не забывали также и о Японии.

Так, 3 января 1938 года «Наш Путь» имел возможность ознакомить своих читателей с переводом сенсационной статьи, появившейся в лондонском «Фашисте» Арнольда Лиза.

«Руки прочь от Японии! — говорят английские фашисты»,- сообщил «Наш Путь» подзаголовком «Благородное выступление Британской Фашисткой Лиги: лондонский «Фашист» разоблачает махинации Главного раввина и еврейских «советов»».

Своевременное напоминание, могущее предотвратить большие осложнения на Дальнем Востоке.

Приводим эту пророческую статью полностью:

В последнем, полученном в Харбине номере лондонского «Фашиста» — официоза Британской Имперской Фашистской Лиги, возглавляемой Арнольдом Лизом, — помещены строки, отражающие взгляд английских фашистов на действия Японии в Китае.

Российским Фашистским Союзом были посланы Имперской Лиге материалы, освещающие действительные цели и задачи Японии в Китае. Теперь мы имеем подтверждение, что английские фашисты ознакомились с нашей информацией, ясно представляют себе положение, которого должна держаться Англия в японо-китайском конфликте.

Эти заявления официоза английских фашистов являются ярким показателем того, что фашисты всего мира понимают друг друга и держатся курса политики, диктуемого здравым смыслом, а не интересами мирового иудо-масонства. Вот что пишет «Фашист» в статьях «Руки прочь от Японии!» и «Воздушная бомбардировка» по поводу стараний мирового Кагала вызвать бойкот и экономическую блокаду Японии:

«В августе 1914 года группа банкиров и экономистов в результате глубокомысленного размышления решила, к собственному удовлетворению, что Германия не сможет продолжать войну дольше марта 1915 г. — из-за финансовых затруднений. Насколько сильно они заблуждались, едва ли надо напоминать.

В 1935 г. самые передовые «эксперты» снова решили, что экономический бойкот очень быстро принудит Италию отказаться от абиссинской кампании. Однако, несмотря на санкции, Муссолини продолжал делать свое дело, пока не довел до желательного ему конца. Единственным результатом предпринятого тогда бойкота явилась хроническая взаимная неприязнь и недоверие между Италией и Англией, которое угрожает остаться и продолжиться на целое поколение.

Теперь нам опять говорят, что экономическая блокада Японии Англией, Францией и САСШ моментально расстроит агрессивную политику Японии в Китае. Архиепископ Кантерберийский, обнаруживший недавно свое отношение к христианской вере тем, что голосовал за новый закон о разводе, неожиданно спохватился и начал протестовать против атаки одной нехристианской церкви на другую, призывая собирать пожертвования для Китая, ввиду его бедственного положения. К его голосу присоединился английский главный раввин, а также лорд Бирстел (чьи интересы в Китае заключаются, главным образом, в нефти) и лорд Мак-Гован (глава еврейского предприятия «Империал Кэмикал Индустрии Лтд.», чьи интересы в Китае также очень велики.

Моментально заговорил и еврейский «Совет бойкота германских товаров», который в своем письме, помещенном в газете «Дейли Телеграф», распространялся о том, как в результате бойкота, проведенного им, германская торговля перешла в руки Англии и других держав, и предложил услуги своей организации в распоряжение задумавших бойкотировать японские товары.

Все это, в действительности, является лишь удобным планом передать торговлю в еврейские руки. Такой именно результат имел бойкот германских товаров. Это стало ясно некоторое время тому назад, когда один лондонский еврей отказался порвать свои связи с германскими фирмами на том основании, что если бы он это сделал, то торговля ушла бы в руки арийских фирм.

Что получилось бы в случае интенсивного бойкота японских товаров?

Большая часть международной торговли сразу же остановилась бы, потому что ни одна страна, кроме Японии, не могла бы предложить товары по ценам, которые позволили бы их покупать и тем поддерживать торговлю. А это, в свою очередь, привело бы к усилению безработицы в Англии, из-за неизбежного в таком случае общего упадка торговли. Япония прекратила бы свои закупки шерсти в Австралии, что разорило бы тысячи австралийских фермеров и экспортеров и вызвало бы мировой кризис с шерстью. А торговля, которую вели многие годы английские фирмы с Японией, перешла бы в руки итальянских и германских фирм, т.к. надо иметь в виду, что Италия и Германия ни при каких обстоятельствах не присоединились бы к бойкоту.

Кроме того, отношения между Англией и Японией натянулись бы до точки разрыва. Мы должны также считаться с тем положением, что вызванное такими действиями недружелюбное настроение в Японии по отношению к Англии вынудило бы нас произвести полную реорганизацию и усиление английских морских и прочих вооруженных сил на Дальнем Востоке, что явилось бы весьма трудным для Англии ввиду того, что набор рекрутов и изыскание средств для наших вооружений и так достигают уже критической точки.

Но это еще не все. Можем ли мы надеяться, что подобные действия Англии, одной или с другими державами, изменят хоть на йоту существующее положение? При настоящем положении английские капиталовложения в Китае находятся в опасности, и наши существующие и потенциальные рынки там нарушаются. Можем ли мы что-либо предпринять, вплоть до объявления войны Японии — о чем ни один нормальный британец не станет даже и думать, — чтобы остановить войну на Дальнем Востоке?

А если нет ничего, что могло бы остановить войну, тогда лучшее, что мы можем сделать — это не вмешиваться, а лишь заявить требование, чтобы британские интересы уважались; что можно было сделать и раньше с большей вероятностью на успех — во время абиссинской войны. Затем нам надлежит быть торговыми партнерами и, если от нас это потребуется, способствовать быстрейшему урегулированию конфликта путем арбитража или другим способом.

Там, где нет подходящей альтернативы, бесполезно создавать осложнения, будь то ради коммерческих или моральных убеждений.

В то время, когда нам предлагается быть «возмущенными» фактом бомбардировки японскими аэропланами китайских городов, полезно будет вспомнить, что в 1923 году японские представители на конференции усиленно настаивали на принятии международного закона, запрещающего вообще бомбардировку с аэропланов, но это предложение Японии не было принято из-за противодействия этому мероприятию со стороны Англии и Франции.

Что было бы, если бы предложение Японии было принято — сказать трудно, однако мы теперь стоим перед фактом существования воздушной бомбардировки, со всеми вытекающими из этого последствиями.

Люди с отуманенными головами желают в настоящее время «цивилизировать войну путем запрещения бомбардировки населенных центров». Такие люди забывают, что в каждой стране главнейшие фабрики военной промышленности, главнейшие железнодорожные узлы, бараки и другие цели, которые являются обычно объектами атак, почти всегда расположены на территории больших городов. Запрещение бомбардировок этих объектов только потому, что они находятся в городах, неизбежно привело бы только к затяжке войны.

Путь к миру лежит не в «цивилизировании» войны, а в создании таких условий, когда каждая страна сможет строить свою жизнь без вмешательства международного еврейства, когда мировое руководство будет в руках арийцев, действующих в соответствии с арийскими принципами».

Увы! Английский народ не услышал предостерегающий голос Арнольда Лиза, иудеи в Англии оказались сильнее… Англия продолжала катиться к собственной гибели, чтобы быть «мечом Израиля» и погрузиться в пропасть войны.

141. «РУКИ ПРОЧЬ ОТ ЯПОНИИ!» — ИЗ САСШ

«Наше еврейское правительство провоцирует нас на войну с Японией, чтобы спасти еврейскую головку СССР и мировое еврейство», — опубликовал Вильям Д. Пелли, вождь Американского Легиона Серебряных Рубашек в 1936 году на страницах своего журнала «Либерейшен» («Освобождение»). Тогда же «Наш Путь» перевел и опубликовал оказавшуюся пророческой статью:

«Врагами мира решено использовать красное влияние в Вашингтоне и сделать САСШ не только тайным союзником СССР, но и непримиримым тыловым врагом Японии, который в нужный момент в руках мирового еврейства сыграл бы роль разрушающего тарана.

Этим путем Израиль мечтает уничтожить своего врага, не потерявши ни одного солдата своей Красной армии.

Анализ международной обстановки показывает, что Японии, не обладающей достаточной людской силой и боевыми ресурсами, трудно выдержать одновременную борьбу с СССР и САСШ. Япония будет вынуждена обратить все свои силы сначала против Америки и уже обессиленной вступить в бой с СССР. И, конечно, можно заранее предвидеть, что наибольшие жертвы и потери в этом столкновении понесет американский народ.

Эта война, вызванная во имя патриотизма, как об этом будет кричать вся еврейская пресса, в конечном результате будет выгодна только БАРУХАМ и ВАРБУРГАМ. Она не только даст их компатриотам возможность занять высшие посты в официальных сферах страны, как это было в период Мировой войны, но и создаст рынок для размещения продуктов многомиллионной войны в промышленности Баруха и вложения миллионов Варбурга в облигации военных займов.

Американское правительство, конечно, будет вынуждено выпустить эти облигации. Кто их будет покупать?

Их приобретут Варбург и его соотечественники, наживающиеся на военных поставках, и сети надежного кредита еще гуще оплетут американский народ!

Это обстоятельство лишний раз указывает, кто заинтересован в войне на Дальнем Востоке.

Следует помнить и то, что бурный прилив антисемитизма, достигающий крайнего напряжения, сможет разрешить проклятый вопрос — кто виновник несчастий современного человека.

В этот момент враг всех наций — мировое еврейство — будет привлечен к тяжкой ответственности.

Последствия этого для виновного могут быть ужасны.

Достаточно перелистать несколько страниц истории, чтобы вспомнить, как страшны вспышки гнева народов, направленные против общего врага. Страшась этого, еврейство всеми средствами стремится отвлечь внимание отдельных наций от своей губительной исторической роли.

Вызвав японо-американскую войну, оно, помимо обогащения, пропитанного кровью героев, на долгие годы отклонит от себя меч мщения американского народа.

Но пусть знает весь мир, что американскому народу нет причин воевать с Японией и если этой войны удастся избежать, то в ближайшее время падет кровавое правительство еврейских убийц, захватившее Россию.

И пусть помнят евреи всего мира, что прежде чем осуществится их дьявольский план, проснувшиеся арийцы освободятся от пут иудея, и в этой последней битве темных и светлых сил Серебряные Рубашки будут в первых рядах».

142. БУДЕТ Л И АМЕРИКА ВОЕВАТЬ?

— Будет ли Америка воевать? — спрашивал я себя в докладе на открытом собрании в 1940 г. в саду Железнодорожного собрания, посвященном выяснению подрывных диверсий мировых темных сил и отвечал:

«Ответ на этот вопрос зависит от степени решимости мирового еврейства рискнуть своей последней цитаделью и от степени сопротивляемости американского народа.

Следует отметить, что военная лихорадка в САСШ сейчас заметно усилилась после того, как там побывал вождь сионистов Хаим Вейцман.

Перед его отъездом из Лондона туда съехались виднейшие сионисты, такие как Бен Гурион, Каплан, Черток, Рутенберг и др. Вейцман был представлен Рузвельту английским послом — масоном высоких степеней — лордом Лотиа-ном, и как рассказывает многозначительно еврейская пресса, «лорд Лотиан удалился, и беседа Рузвельта с Вейцманом велась с глазу на глаз!»

Затем Вейцман имел в Вашингтоне совещание с английским и французским послами, в Нью-Йорке обсуждал создавшееся положение с виднейшими иудеями САСШ, в том числе — с председателем Верховного суда САСШ сионистом Луисом Брандесом и главным раввином иудейских общин Америки Стефаном Вайзом, выступил на десятках еврейских, американских и еврейско-американских митингах и банкетах и отбыл в Англию, получив от лица мирового еврейства поддержку Англии и Старого света, капитализма и марксизма до конца.

Тотчас же алармистский шум с американского берега Тихого океана усилился до предела, направленный не только против Германии, но и против азиатского оплота Антикоминтерна — Японии. По бирманскому тракту снова потекли военные грузы для Чан Кай-ши, а в противоположном направлении -через Атлантический океан — двинулись транспорты с оружием для Великобритании».

Бюджет «на оборону» САСШ достигает в 1940 г. 12.500.000.000 долларов. «Как смогут выдержать индустриальные силы САСШ еще и огромную по своим размерам нагрузку в виде предоставления оружия Англии? — спрашивает японский публицист Токео Имамура на страницах токийской газеты «ХОЧИ». — Вопрос этот является в данное время загадкой всего мира».

«В минувшем 1940 году расширение и усиление морских сил САСШ достигло предела, выявив небывалый еще в истории план морских вооружений и поразив весь мир, — отмечает другой японец, известный публицист по военно-морским вопросам Т.Сайто в дайренском «Восточном Обозрении» 1941 года. — Третий билль Винсона, прошедший в январе 1940 года, а также непосредственно последовавший за ним проект адмирала Старка, получивший в июне одобрение конгресса, предусматривает такое гигантское расширение и усиление морской мощи США, что вызывает сомнения в нормальности авторов».

«По проекту Винсона предполагается при расходе в 652.000.000 долларов увеличить морскую мощь США на 11%, т.е. выстроить еще 21 боевое судно с общим водоизмещением в 165.000 тонн, вспомогательных судов — 75.000 тонн, 45.000 самолетов и 12 дирижаблей, по проекту же Старка флот должен сразу увеличиться на 77 %, т.е. тоннаж боевых судов возрастет на 1.330.000 тонн, а вспомогательных — на 100.000 тонн. Для проведения в жизнь этих проектов в течение 5-7лет потребуется астрономическая сумма в 4.600.000.000 долларов, что ровно в 16 раз больше морского бюджета Японии за 1940 г.

По проекту Старка должно быть построено всего боевых кораблей 1.250.000 тонн, а именно: линкоров — 385.000 тонн, авиаматок — 185.000 тонн, крейсеров — 420.000 тонн, подводных лодок — 70.000 тонн, а также вспомогательных кораблей — 100.000 тонн; выполнение данного проекта сразу увеличит боевую мощь американского флота в 2,5 раза против теперешнего: 26 линкоров -1.045.000 тонн, 418 эсминцев — 478.000 тонн и 185 подводных лодок — 172956 тонн, а всего 732 единицы — 3.129.500 тонн.

«Подобный небывалый в истории мира гигантский флот, вызывающий сомнения в здравом уме американцев, всего лишь через семь лет должен появиться в восточных водах Тихого океана», — замечает Т. Сайто. За счет и под командой еврейства, добавим мы. Недаром же командующим американским флотом назначен адмирал Блох — единственный в мире адмирал-еврей.

«Что же собирается предпринять САСШ таким громадным флотом? — спрашивает Т. Сайто и правильно отвечает: — По словам начальника оперативного отдела морского министерства Гарольда Старка, этот флот — не что иное, как осуществление идей о необходимости иметь два самостоятельных флота: один в Атлантическом океане для противодействия Германии и Италии и другой — в Тихом океане для наступления на запад. Связующей линией между этими двумя флотами является Панамский канал. Если САСШ имеют целью защиту своего континента от внешнего нападения или защиту принципа, то в таком большом флоте они не нуждаются… Значит американский флот предназначается исключительно для наступления, имеющего целью экспедицию на Дальний Восток через воды протяжением в 5000 морских миль. К тому же об этом говорит состав флота, а также и расположение морских баз. Желания САСШ направлены не только к ликвидации всех усилий Японии по установлению великого восточно-азиатского блока, но и к непризнанию грядущего Нового Порядка в Европе».

«Перед Японией лежит только один путь, — писал в 1940 году выдающийся общественный и государственный деятель Японии М. Миата, — Позиция третьих государств не должна оказывать на него никакого влияния. Поэтому останется ли Тихий океан действительно Тихим, либо превратится в бурлящую

пучину, это будет зависеть исключительно от того, какие шаги предпримут САСШ в сторону Японии.

Япония не должна поддаваться на американскую политику затягивания. Она не должна прекращать своих активных усилий для создания Блока восточно-азиатских народов на принципе совместного процветания, Блока, который откроет пути для развития исторических судеб Восточной Азии. Для стомиллионного народа Японии, отмечающего в настоящем году славную годовщину 26-векового существования Империи, это является и почетной и, вместе с тем, весьма ответственной задачей!»

«Наша Жизнь» шанхайских евреев от 01.10.1941 опубликовала обращение президента США к евреям-ветеранам мировой войны.

«Из Нью-Йорка сообщают: В Буффало состоялся ежегодный съезд евреев-ветеранов мировой войны. В обращении к съезду президент Рузвельт сказал:

«Теперь, когда большая часть мира вовлечена в войну, мы должны испытывать особое удовлетворение, собираясь вместе и имея возможность свободно обсуждать интересующие нас проблемы. Нам надо быть объединенными и сильными, чтобы охранять нашу свободную демократическую форму правления».

Один из ораторов, выступавших на съезде, характеризовал еврейских ветеранов как самый яркий и живой символ американо-еврейского патриотизма.

В американской армии в настоящее время есть три генерала-еврея».

Америка рискнула на войну. Что ж, повторится история евреев и в Европе: сеющий ветер получит бурю, хотевший чужой погибели — погибнет сам!

143. ПОД ДЫМОВОЙ ЗАВЕСОЙ ГЕРМАНО-СОВЕТСКОГО ПАКТА

В 1939 г. Германия заключила пакт о ненападении с Советским Союзом. С самого начала этого пакта, в противовес введенной в заблуждение прессе всего мира, мы писали, что это — противоестественный и неискренний с обеих сторон союз, временная передышка, пользуясь которой Германия разгромит своих противников на Западе, а Советский Союз ждет момента, когда Германия ослабнет, чтобы внезапно ударить на нее с Востока.

В публичных докладах и на страницах «Нации» мы утверждали наличие тайного англо-советского и англо-американского договоров, исходя из простого рассуждения, что такие договоры неизбежны там, где, в сущности, правит одна и та же злая сила.

«СССР готовит поход на Германию» — озаглавлена статья А. Ш-ноградова в «Нации» 4 января 1940 г. «Спасение и Германии, и нашей Родины в том, чтобы Германия — сегодняшний союзник СССР — ликвидировала современное коммунистическое гнездо, на месте которого встанет Национальная Россия, верный друг и союзник германского народа», — заканчивается статья Р.Ф.С. в «Нации» от 28 января того же года. Наконец, «Нация» 29 января, печатая мой отчет о докладе «Мировая катастрофа Израиля», привела и такие прогнозы: «Естественно, что фашистская Европа и самобытная Азия не смогут спокойно существовать, если между ними красными морем раскинулась цитадель III Интернационала, очаг всяческих неспокойств и заговоров. Если между ними -Национальная Россия, то можно быть спокойным за тыл, можно с ней договориться, наладить прочное экономическое сотрудничество, взаимоснабжение, можно и ее включить в общую борьбу с мировым врагом, укрывшимся в Америке, но прочный пакт немыслим с Советским Союзом, которым владеет еврейский Коминтерн».

Наконец, в самый день начала военных действий между Германией и СССР, когда вести о войне еще не дошли до Харбина, появилась написанная накануне моя передовица в «Нации», в которой я прямо утверждал: «Германо-советская война не только неизбежна, но и близка». Только когда газетчики разнесли отпечатанные номера газеты, в Харбине были получены телеграммы о начале войны.

Откуда же проистекала наша осведомленность? Из весьма простого источника — из харбинской «Еврейской Жизни».

В течение всего 1940 года, медового года мирного распространения и «благоденствия» СССР, этот замечательный источник непрерывных еврейских саморазоблачений публиковал такие, например, сообщения:

«Последует ли Москва примеру Муссолини, Телики (премьер-министр Венгрии в 1920-21 и в 1939-41 гг. — ред.) и прочих господ? На этот вопрос можно ответить исключительными данными, имеющимися в нашем распоряжении, исходящими из американских источников, хорошо осведомленных о политическом положении Москвы и о планах советского правительства. Эти данные показывают, что Сталин намерен в еврейском вопросе сохранить свою самостоятельность, указывая, что советская доктрина в отношении еврейского вопроса резко расходится с точкой зрения германского и итальянского правительств.

Резкие нападки на расизм, который определяется как «бесчеловечность», помещены в советской правительственной газете «Известия» и переданы по московскому радио.

В статье сказано: «Мы не можем терпеть дух, который угнетает людей и лишает их своей свободы только потому, что они рождены евреями, людьми другой, так называемой «низшей расы».

Народы, среди которых царит такой варварский дух, бесчеловечны, ибо они отрицают человечность других»»,133

В марте 1941 года еще большая откровенность: рассказ еврея, приехавшего из СССР, о «религиозно-национальном подъеме» московских евреев неожиданно заканчивается: «В Москве все знают, что советско-германский пакт заключен на время и только для отвода глаз. Коммунисты ненавидят немцев».134

133 «Еврейская Жизнь», № 22-23, 1940 г. 134 «Еврейская Жизнь», № 10, 1941 г.

144. ТАЙНАЯ ОСЬ АНГЛИЯ-СССР

Британские фашисты, предводительствуемые Освальдом Мосли, в конце 1939 года боролись за прекращение англо-германской войны, разоблачая в своем органе «Экшен» («Действие») подлинные тайные цели этой войны и связь Британии с СССР.

«Британия может и должна быть достаточно сильной для того, чтобы защищать себя от нападения любой нации мира, но не должна вмешиваться в иностранные ссоры, которые не имеют отношения к Англии или ко всей Британской империи», — гласил основной из четырех тезисов этой борьбы за мир, проводимой под лозунгом: «Первое — Англия».

Из номера в номер в своем официозе «Действие» сэр Освальд Мосли бесчисленными фактами, цитатами из газет, выдержками из парламентских речей вскрывает перед читателями все те бессмысленные противоречия, в которых запутались руководители британской политики.

«Действие» не устает подчеркивать бесчисленные заявления Черчилля, Чемберлена, Гринвуда, Сенклера о том, что война ведется за свержение национального режима.

Собрав все факты об этом, сэр Мосли обратился через «Действие» к британскому правительству с вопросом, где он, между прочим, пишет:

«К воинственному кличу о «спасении малых наций» прибавился клич -«уничтожить гитлеризм».

Теперь, чтобы оставаться верными провозглашателями принципов, правительства должны бы выкинуть новый лозунг — «уничтожить сталинизм».

Но мы что-то не слышим от прессы и парламентариев требований войны с СССР. Мы спрашиваем: почему, раз СССР и Германия — союзники? Тут может быть только один ответ.

Те элементы, которые оказывают огромное влияние на капитализм Великобритании, оказывают такое же огромное влияние на коммунизм в России.

Нет надобности разъяснять, почему грехи отпускаются СССР, но не Германии: потому что СССР погрешил только против принципа защиты малых народностей, тогда как Германия согрешила против важнейшей цитадели мирового капитализма — еврейства».

Еще ярче подчеркивается эта внутренняя связь пружин, движущих и СССР, и правительство Британии, в последнем номере «Действия», перед его закрытием, где под заголовком «Отказ от войны с СССР лишает войну всякого смысла» британские фашисты пишут:

«Неделю назад мы спросили: предполагает ли Британия предпринять войну против «сталинизма»?

Ответ на наш вопрос — молчаливое сочувствие нашего правительства к мероприятиям СССР

Несмотря на то, что СССР поступил так же, как и Германия, несмотря на то, что Польша взывала о помощи совершенно так же, как и при агрессии Германии, — ни одна из партий не сказала, что против СССР необходимо также поднять войну. Напротив — и пресса, и партии наперебой состязаются в поисках всевозможных доводов за то, чтобы разрешить СССР действовать именно так, как он действует.

«Другая держава присоединилась к агрессивным действиям», — заявил в палате общин Гринвуд и… не предложил никакого плана воздействия на эту «другую» державу (тот самый Гринвуд, который метался от парламента к редакции, ратуя за войну с Германией). Он только признался, что она была столь порочна, что совершила «акт агрессии»…

Читатели, — пишет «Действие», — без всякого труда разберутся, почему капитализм Британии, как и рабочая партия Британии, сочувствует коммунизму в России более, нежели германскому «нацизму». Читатели «Действия» уже знают, что и капитализм Британии, и коммунизм СССР имеют необычайно много общих элементов…

Таким образом, еще резче выступает вся нелепость для британского народа войны против политического кредо другой страны только ради того, что оно почему-то не нравится парламентским партиям!»

Вспоминая дележ Польши, газета иронизирует по адресу «советских апологетов» в британском правительстве.

«Товарищи, — пишет она, — пережили недавно немало неприятностей. Начав войну за «храбрую крошку Польшу» и за права малых держав, они вдруг с ужасом увидели, как товарищ Сталин всадил нож в спину этой милой крошки, а как раз в это самое время «товарищи» рассказывали нам о том, что Польша выигрывает. Как скоро обстановка изменилась, нам рассказали, что дело Польши проиграно, но что товарищ Сталин выступил, чтобы спасти белорусов и иудеев, живущих в тех областях. Советский Союз был мгновенно переодет в спасителя русских меньшинств в Польше от германского агрессора. Но не высохли чернила этих защитительных строк, как товарищей ждал новый удар: Россия мирно договорилась с тем самым агрессором, от которого она спасала «белорусов и иудеев», и… чудесно перекроила маленькую Польшу, отмахнув себе львиную долю, не спрашивая при этом мнения миллионов поляков.

Не везет вам, товарищи. Сначала — «священная война против агрессора», затем СССР стал агрессором, но… его выставили в роли спасителя, а затем «спаситель» облизнулся, слизнув добрую Польшу.

Интернациональный капитализм и его обладатели евреи — вот кто движет правительствами Британии и СССР, вот те тайные пружины, которые роднят Сталина и Чемберлена, вот тайная ось Англия-СССР!» — подчеркивают британские фашисты в своей предсмертной газете.

145. АНГЛО-СОВЕТСКИЙ СОЮЗ -

«ВЕЛИЧАЙШЕЕ ДОСТИЖЕНИЕ МИРОВОГО ЕВРЕЙСТВА»

Харбинская «Еврейская Жизнь» выдает тех, кто стряпал советско-английский союз. Лондонское «Еврейское Агентство» в 1941 году разоблачает еврейское авторство окончательно. Харбинские газеты, конечно, самым мелким шрифтом и под самым маленьким заголовком, вынуждены были опубликовать такую телеграмму из Анкары:

«АНКАРА, 11.9. Согласно сообщению, полученному в Анкаре из Иерусалима в среду, председатель сионистского комитета в Палестине Шертик на годовом собрании этой организации заявил, что заключение англо-советского союза знаменует величайшее достижение еврейства.

Шертик далее заявил, что компетентные еврейские круги в течение многих месяцев энергично работали в Великобритании, Соединенных Штатах и Советском Союзе, добиваясь заключения этого союза».

Телеграмма эта весьма скромно и незаметно была помещена 12 сентября в «Харбинском Времени» и совсем не удостоилась увидеть свет на страницах харбинской «Зари».

Между тем в ней содержится мировая сенсация исключительного значения, комментировала наша «Нация»:

«Сенсация эта полностью подтверждает все то, что писала «Нация» в течение последних двух лет, утверждая, что мировое еврейство одинаково сильно в САСШ, Англии, СССР и стремится соединить эти страны в один военный, политический и экономический союз.

Прогнозы этого рода, в частности, были сделаны в открытом собрании в саду Железнодорожного собрания Харбина 11 июня 1940 года, когда Глава Р.Ф.С. выступил с докладом «Причины и перспективы современных событий», и положены в основу выпускаемой в Шанхае Центральным Управлением Р.Ф.С. книги К.В. Родзаевского «Иуда на ущербе. Мир перед освобождением».

Значение выступления Шертика усугубляется еще и тем, что Шертик это, по-видимому, — не Шертик, а Мовша Черток, один из крупнейших лидеров мирового еврейства. Русский еврей из Одессы, эмигрант не из СССР, а из Императорской России, ставший заметным интернациональным «верноподданным» короля Британии и императора Индии.

Мовша Черток является начальником политического отдела Экзекутивы Всемирной Сионистской Организации, отделения которой разбросаны повсеместно и имеются, в частности, в Восточной Азии.

Этот пост он совмещает с должностью начальника политотдела того самого «Джюиш Эйдженси» («Еврейского Агентства»), которое было создано в Лондоне в 1927 г. по инициативе американо-еврейского друга СССР миллиардера Феликса Варбурга для объединения сионистов и несионистов, евреев-националистов, евреев, ассимилированных в каждой отдельной стране, и просто евреев.

Черток был одним из представителей мирового еврейства, подписавших в прошлом году известное соглашение «Джюиш Эйдженси» с британским правительством о всемерной помощи евреям во всех странах Англии».135

135 «Нация», N8 38, 1941 г.

146. ГЕРМАНО-СОВЕТСКАЯ ВОЙНА

Германо-советскую войну, залившую кровью нашу Родину, вызвали те же проклятые иудеи. Германо-советский пакт был великим призывом Адольфа Гитлера к русским элементам переключиться на национальное строительство, войти в Новый мир, свободный от еврейского капитализма. В советском правительстве и в спальне Сталина еврейские элементы оказались сильнее русских. И потому с самого начала существования советско-германского пакта советская сторона на каждом шагу проявляла полную неискренность.

А вот характерные сообщения различных телеграфных агентств за апрель-июнь 1941 года, удостоверяющие, что коммунисты и евреи знали о надвигающейся войне заранее и к ней готовились:

ЛОНДОН, 29.04. (Юнайтед Пресс). Английский министр заявил: «Критический период для Англии в смысле возможности германского вторжения будет продолжаться с настоящего момента до июля».

АНКАРА, 23.04. (ГАВАС). Эвакуация всего населения, живущего в 30-мильной зоне вдоль германо-советской границы, предпринята сейчас советскими властями.

ВИШИ, 23.04. (ГАВАС). 187 югославских аэропланов благополучно снизились на территории СССР, главным образом в Киеве и Виннице, после того, как пролетели через Румынию.

По сообщениям югославских источников, летчики снизившихся аэропланов не будут интернированы, и они рассчитывают присоединиться к борьбе против Германии вновь.

ГЕЛЬСИНГФОРС, 17.06. (Юнайтед пресс). Советское правительство в настоящее время направляет свои войска во все прибалтийские государства. Обратно советские железнодорожные составы идут вглубь СССР набитыми до отказа эстонцами, литовцами и латышами, которых, как неблагонадежных, спешно высылают из Прибалтики в Сибирь.

БЕРЛИН, 26.06. (Юнайтед Пресс). Сообщает, что Сталин уже 6-го мая знал, что война между Германией и большевиками неизбежна, однако он все время пытался делать вид, что ведет примирительно-дружественную политику в отношении Гитлера.

На банкете в Кремле в честь выпуска юнкеров в отношении Гитлера Сталин 6-го мая заявил, что он поднимает бокал не за «сталинскую примиренческую политику, но за победу героической Красной армии над фашистской Германией». Хотя отчет об этом банкете в Кремле в советской прессе и был дан, однако по поводу «тоста» Сталина ничего не было сообщено. Только теперь прибывшие из СССР сообщают об этой характерной для коммунистов детали.

Обратите внимание на даты: 29 апреля, 23 апреля, 23 апреля, 17 июня, 26 июня со ссылкой на 6 мая… А германо-советская война началась «внезапно» — 22 июня. Второй фронт Иуды!

147. ЗА КОГО СРАЖАЕТСЯ КРАСНАЯ АРМИЯ СССР?

Едва началась германо-советская война, как еврейство всего мира стало демонстрировать уже открытые симпатии к Советскому Союзу, а особенно к его Красной армии. Уверяя, с одной стороны, русских людей, что Красная армия — это Русская армия, армия русского народа, евреи устроили в Москве еврейский съезд, на котором провозгласили, отпечатали во всех советских газетах и протрубили через все советские радиостанции свои грозные заклинания.

«Голос пролитой еврейской крови требует не постов и молитв, а мести. Не поминальных свечей, а пламени, в котором палачи человечества должны быть уничтожены. Не слезы, а ненависть — извергам и людоедам. Не на словах, а на деле.

Сейчас или никогда!» — гласит обращение «к еврейскому народу» митинга евреев СССР в Москве 24 августа 1941 года, переданное ТАСС — Телеграфным Агентством Советского Союза.

«В Советском Союзе евреи нашли полный расцвет своей национальной культуры».

«В лице СССР евреи обрели родную мать — родину, давшую свободу и счастье», — кричали евреи с этого митинга.

«На тучных полях Советского Союза впервые сел за руль трактора еврейский пахарь. Евреи стали у станков на фабриках и заводах. Для евреев открылись двери университетов, они пошли в армию, на шахты, в лаборатории. В семье народов еврейский народ нашел свое место».

«Братья евреи во всем мире! — заканчивается это историческое обращение.

— Красная Армия сражается за нас. Коричневая чума пробирается и по ту сторону океана; до тех пор, пока фашизм существует — в опасности все человечество. Пусть каждая минута наша будет исполнена готовностью к действию. Подрывайте фашизм всеми мерами, парализуйте его любой ценой. Разверните повсеместно широкую пропаганду за солидарность с Советским Союзом против фашизма».

Едва прозвучал еврейский вопль из Москвы, как следует отклик из Лондона.

Заграничная пресса помещает сенсационную телеграмму «Рейтер»

— официального англо-еврейского агентства — из Лондона от 17 сентября, в которой можно усмотреть, что евреи всех стран открыто признаются в солидарности с Коминтерном.

Такую позицию, по крайней мере, декларировал президент Всемирного Маккаби и один из высших руководителей Всемирной Сионистской Организации и «Еврейского Агентства» Бродецкий.

Вот полный текст телеграммы:

«ЕВРЕИ — В БОРЬБЕ ПРОТИВ ФАШИСТОВ. Лондон, 17.09.

Еврейская общественность Британии, так же как, конечно, и евреи всех свободных и любящих свободу стран в их борьбе против варварства, была особенно ободрена тем, что еврейская общественность в СССР присоединилась к ней в борьбе.

Президент совета депутатов британских евреев профессор Зелиг Брфец-кий заявил об этом в ответ на телеграмму, полученную от еврейского съезда, прошедшего в Москве».

«Председатель Еврейского Национального Совета Англии, тесно связанный с председателями таких же советов во всех других странах, в том числе и в СССР, как мы неоднократно писали, Бродецкий — эмигрант не из СССР, а из Императорской России, старый социалистический деятель, в то же время является одним из важных деятелей Всемирной Сионистской Организации, отделения которой имеются повсеместно, в том числе и в Восточной Азии, и одним из верховных руководителей «Джюиш Эйдженси» — центрального англоеврейского органа в Лондоне.

Кроме того, «профессор» состоит президентом Всемирного Маккаби, главной еврейской юношеской спортивной организации, отделения которой имеются повсеместно, не исключая и городов Дальнего Востока.

Заявление Бродецкого о его, возглавляемой им организации и всего еврейства солидарности с еврейством СССР, с силами, обороняющими СССР, и с Коминтерном, в конечном счете подтверждает все наши прогнозы и оценки…», — писала тогда же русская фашистская печать.

Шанхайская советская газета «НОВОСТИ ДНЯ» помещает многочисленные отклики шанхайских евреев на этот призыв еврейского съезда в Москве о защите агонизирующего Коминтерна.

Заявления эти последовали ровно через 2 дня после радиообращения Москвы и Хабаровска, и с ними стоит познакомиться текстуально.

Началось с анонима:

«Евреи Шанхая! Я призываю вас всех, каких бы политических убеждений вы ни были, откликнуться на мой призыв. Еврейская колония насчитывает в своих рядах много богатых и состоятельных людей. Пусть же они не пожалеют своих денег и этим докажут свою солидарность с евреями в Советском Союзе и с теми несчастными, которые находятся сейчас во власти озверелых фашистов», — декларирует неизвестный иуда в «Новостях дня» от 26 сентября 1941 года.

«Граждане СССР борются за нас, за наше благополучие и нашу возможность жить», — декларирует там же другой еврей.

Уже без анонима — Ц. Иоффе, известный еврейский капиталист: «Братья евреи! Не забудьте, что победа Советского Союза — это наш выигрыш». Откровеннее сказать нельзя. Что скажут после этой еврейской откровенности «русские оборонцы»? (Оборонцы -русскиеэмигранты, заявившие о своей солидарности с советским режимом в годы Второй мировой войны; оборонцем, в частности, был ген. Деникин — ред.)

Наконец, еще один аноним откровенно поясняет, почему евреи Шанхая вынуждены выступать в советской газете без фамилий и в то же время разоблачает мнимый «антикоммунизм» евреев-эмигрантов.

Вот этот характерный документ:

«Я понимаю, что многие хотели бы помочь, пожертвовать, но не делают этого, не желая вмешиваться в «политику» ввиду сложного международного положения в Шанхае. Но кто заставляет это делать гласно? Ведь можно делать пожертвования и вещами, и деньгами без того, чтобы фамилии опубликовывались в газете.

Можно назвать лишь буквы имени и фамилии, можно просто под псевдонимом. Не обязательно приносить пожертвования самим, их можно присылать с боем (мальчик-слуга — ред.) или другим способом.

Средств много, их можно всегда найти, если очень желать, и так как я не сомневаюсь, что все мои сородичи разделяют мое мнение, то позволю себе обратиться с призывами к местной шанхайской еврейской общественности…»

Подписи под этим «авторитетным» еврейским заявлением в шанхайской советской газете нет, но нет сомнений, что под ним скрывается какой-нибудь видный «иешибот».

Шанхайское еврейство, невзирая на сложную обстановку в Восточной Азии, хотя и полуприкрыто в отношении лиц, не стесняется обнажить свою позицию в отношении идущей в мире великой борьбы.

«Мы всегда знали об этой позиции, исходящей из единства мирового еврейства и предостерегали всех. Теперь наши предостережения, вслед за советскими и английскими евреями, вслед за президентом «Всемирного Маккаби» и представителями Экзекутивы Всемирной Сионистской Организации, подтверждают и шанхайские евреи!» — писала тогда же пресса российских фашистов.

148. ЕВРЕЙСКОЕ ОБРАЩЕНИЕ К СТАЛИНУ

«Дорогой товарищ Сталин!» — озаглавлено очередное «ОБРАЩЕНИЕ К СТАЛИНУ» II еврейского съезда в Москве в 1942 году.

«В тяжелую годину испытаний народов собрались мы на второй антифашистский митинг представителей еврейского народа, и первое слово привета, любви мы обращаем к Вам, дорогой Иосиф Виссарионович!

За свою многовековую жизнь еврейский народ пережил немало горя и страданий, гонений и издевательств. Но все ужасы прошлого бледнеют перед черными делами разъярившегося фашистского зверя.

Но если кровавые погромщики разных времен застигали наш народ беспомощным и безнаказанно чинили над нашими предками кровавую расправу, то в дни нашей Великой Отечественной войны враг застал нас в рядах Красной Армии вооруженными, готовыми к боевому отпору. Лучшие сыны еврейского народа — бойцы доблестной Красной Армии — полны отваги и мужества, они увеличивают с каждым днем семью героев Отечественной войны».

Вот они, оказывается, кто — герои «второй отечественной» войны. Вот она чья, эта «отечественная» война. Но предоставим слово еврейским лидерам:

«В древние времена… предшественники Гитлера и Муссолини лишили нас родной земли. После бесчисленных скитаний мы снова обрели свою родину. Четверть века советской жизни не только залечили раны многих веков, они вселили в душу нашего народа новые силы, молодость и творческую мощь.

Советская страна — наша Родина. Мы гордимся правом сражаться за ее свободу, за ее нерушимость, за мир и счастье народов. На нашу долю выпала великая честь — до последнего дыхания защищать ее от врагов. Впервые за последние два тысячелетия для сыновей нашего народа открылась величественная дорога мужества и подвигов. Широким потоком устремились на эту дорогу наши братья и сыновья.

Евреи всех стран с радостью смотрят на своих советских братьев, обладающих правом и честью строить свою свободную жизнь. Бесправие и погромы ушли в область печальных преданий. И тот, кто пытается это страшное прошлое вернуть — будет сметен с лица земли».

Так пишут иудеи своему Сталину. И тоже самое говорят они в обращении К ЕВРЕЙСТВУ ВСЕГО МИРА.

«Как один встали евреи, чтобы защитить нашу великую Родину, — говорится в этом обращении. — Враг человечества — кровожадный фашизм — впервые встретил достойный отпор на советской земле… Настает время решающих боев. И мы, представители еврейского народа, обращаемся к евреям всего мира: «К ОРУЖИЮ!» Нет в Советском Союзе еврейской семьи, которая не послала бы на фронт своих сыновей… Мы призываем евреев — бойцов и командиров Красной Армии — с еще большей яростью сражаться против ненавистного врага. Бойцы-евреи, будьте снайперами! Бойцы-евреи, метко кидайте гранаты! Евреи-летчики, уничтожайте технику гитлеровских полчищ! Евреи-танкисты, идите вперед, отвоевывайте родную советскую землю».

Разве гвардейские части СССР укомплектованы преимущественно евреями? Еврейское обращение заявляет: «Каждый месяц множатся ряды евреев-гвардейцев».

Обращение апеллирует к заграничным евреям и дает им отвратительные инструкции провокации, вредительства и даже террора. «Наносите фашизму решительный удар!» — требует оно. «Красная Армия -это надежда всего человечества», — заявляют московские евреи. «Братья-евреи всех стран! — гласят заключительные строки. — Мы, евреи, граждане великого Советского Союза в столице нашей священной Родины торжественно говорим вам — бейтесь до последней капли крови! Под знамена свободы!»

Обращение подписано: народным артистом СССР, профессором-

орденоносцем Соломоном МИХОЭЛСОМ, писателем Шахно ЭПШТЕЙНОМ,

еврейским поэтом и драматургом А. КУЧНЕРОМ, который сообщает о себе,

что он — доброволец, боец Красной армии, награжденный медалью «За боевые

заслуги», лауреатом сталинской премии С. МАРШАКОМ, академиком

ФРУМКИНЫМ (тоже лауреат сталинской премии), композитором

А. КРЕЙНОМ (тоже лауреатом сталинской премии), председателем еврейского

колхоза в Куйбышевской области орденоносцем Д. ЩУПАКОМ,

полковником Ф. МИХЛИНЫМ, майором ВЕПРУ НСКИМ, начальником цеха

оборонного завода орденоносцем С. НЕЙМАРКОМ, директором еврейского государственного издательства «Дер Эмес» И. СТРОЯНОМ, архитектором и

лауреатом сталинской премии Б. ИОФАНОМ, разумеется, Ильей

ЭРЕНБУРГОМ, который тоже — лауреат сталинской премии, кинорежиссером

С. ЭЙЗЕНШТЕЙНОМ, профессором Давидом ОЙСТРАХОМ — лауреатом

международного конкурса скрипачей, Эмилем ГИЛЕЛЬСОМ – лауреатом

международного конкурса пианистов, историком 3. ГРИНБЕРГОМ,

художником Натаном АЛЬТМАНОМ,Яковом ФЛ ИЕРОМ — лауреатом

международного конкурса

пианистов, артисткой Кларой ЮНГ, поэтессами Ханой ЛЕВИНОЙ и Р. КОРН

и многими другими фамилиями, свидетельствующими о страшной иудаизации

российской культуры в СССР.

«Посмотрите на этот список: кто представительствовал СССР на

международных конкурсах пианистов и скрипачей? Эмиль Гилельс и Давид Ойстрах, Вот она, советская культура, «национальная по форме и социалистическая по содержанию»!

Рекомендуем цитаты из обращений и приводимый на снимке список к внимательному изучению всем, кто хочет разобраться в происходящем, кто хочет понять свой долг перед Родиной, кто хочет исполнить свое жизненное предназначение!» — писала тогда газета Российского Фашистского Союза.

149. ЕВРЕЙСКИЕ РЕЧИ НА II СЪЕЗДЕ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА В СОВЕТСКОЙ МОСКВЕ В 1942 ГОДУ

Уделяя отчету о съезде целую страницу, «Правда» от 25 мая 1942 года, естественно, вынуждена была привести много неосторожной болтовни, за которую, вероятно, мировые еврейские лидеры сделали жесточайшую нахлобучку своим московским представителям. «Лучшие сыны еврейского народа, бойцы Красной Армии, прославленные артисты, писатели, ученые собрались 24 мая в Москве на митинг, чтобы еще раз призвать своих братьев во всем мире к усилению борьбы», — рассказывает коммунистический официоз. Второй митинг представителей еврейского народа «открывает» председатель Еврейского Антифашистского Комитета в СССР (а такие комитеты существуют в СССР, в Англии и во всех частях всего света) — артист, профессор, как его называют большевики, Соломон МИХОЭЛС. Обращаясь к заграничным евреям, этот артист воскликнул:

— Мое сердце полно взволнованной гордости, ибо я — представитель той части евреев, которая имеет Родину. Эта Родина… наша Советская страна!

— Смерть, смерть, смерть фашистским псам! — взывает он дальше в сатанинской злобе и рассказывает:

«Еврейский поэт пошел повоевать за нашу Советскую Родину! Брат мой, сержант Бексельман! Я помню твою клятву — драться за Москву до последней капли крови, ты, не щадя жизни, свою клятву выполнил! …Славный сын моего народа майор Залман Онерси! Лишь несколько дней тому назад я стоял перед твоей могилой у боевого рубежа! Братья-евреи во всех уголках мира! Да не будет

среди вас равнодушных и стоящих в стороне от борьбы с фашизмом! Окружайте любовью тех, кто борется в рядах антифашистских армий! Огонь и металл на голову врага!»

За профессором-артистом выступает Пинхос САБСАЙ — скульптор, лауреат сталинской премии, заслуженный деятель искусств… Азербайджанской ССР, как аттестует его «Правда» (вот, оказывается, кто управляет искусством в Азербайджане), призывающий на борьбу с фашизмом скульптуру. Потом говорит еврейский писатель Давид БЕРГЕЛЬСОН, далее — «известный поэт», опять-таки лауреат сталинской премии Самуил МАРШАК и, наконец, Шахно ЭПШТЕЙН — еврейский литературный критик и публицист, ответственный секретарь Еврейского Антифашистского Комитета СССР, редактор еврейской газеты «Эйникайт». Он удостоверяет:

«В героической борьбе, которую Красная Армия ведет против фашистов, отличается немало сынов нашего народа. Сотни и тысячи евреев — бойцов всех видов оружия — в рядах Красной Армии и в партизанских отрядах награжденынашим правительством орденами и медалями. Многие из них заслужили звание Героя Советского Союза».

Военный врач 2-го ранга Григорий ЦИФРИНОВИЧ, награжденный медалью «ЗА БОЕВЫЕ ЗАСЛУГИ», призывает заграничных евреев к пожертвованиям медикаментов и перевязочных средств.

Александр ФРУМКИН, известный советский физик и тоже, разумеется, лауреат сталинской премии, нападает на Царскую Россию и противопоставляет ей советский рай для евреев:

«В царской России, — говорит он, — наука была для евреев под запретом, советская власть широко открыла нам двери научных институтов и университетов. Имена таких советских ученых-евреев: физиков Мандельштама, Ландау, математиков Бернштейна, Гельфонда и многих других — известны во всем мире».

Академик признается: «Мы ненавидим фашизм не только как граждане Советского Союза, мы ненавидим его также и как евреи, за то страданье, которое он принес еврейскому народу… Мы обращаемся к еврейской интеллигенции всех стран».

Другой жид выступает от имени… Украинской Академии наук. Это Илья СПИВАК, член-корреспондент Украинской Академии наук и в то же время директор Кабинета еврейской культуры:

«Ожил и окреп еврейский народ в свободной семье народов нашей родины, — изливается он, — распрямилась его спина, крепнут и мужают его руки, буйно зацвело в стране Советов творчество еврейских писателей, ученых, артистов. Нет ценней, нет священней Советской Родины!»

Выступает Семен НЕЙМАРК — «орденоносец», начальник цеха завода № 220:

«И только одна мысль, одно чувство нас воодушевляет: трудиться для фронта!.. Не может быть жизни для нас на земле, пока жив фашизм!».

Фаина БУКЛЕР, медицинская сестра Красной армии, обращается к «еврейским женщинам Америки, Англии и всех стран» с просьбой вспомнить «героических праматерей наших», рубивших головы врагов своего народа и, в частности, «мать во Израиле Дебору»! Председатель еврейскрго колхоза в Куйбышевской области, охватившего лучшие земли Самарской губернии, Давид ЩУПАК взывает:

«Я приехал из еврейского колхоза на берегу знаменитой русской реки Волги. Больше хлеба, мяса, овощей, масла для бойцов — вот наш священный долг перед Родиной, перед еврейским народом!»

И точку над i поставил в заключение полковник Красной армии (наверное, по войскам НКВД) Ф. МИХЛИН, правильно указавший:

- Евреи! Нет для вас выбора! Судьба еврейского народа решается на полях советских!

И решается не в пользу еврейства, добавим мы.

«На митинге оглашаются приветственные телеграммы от комитета еврейских писателей и художников САСШ, — заключает «Правда», -от немецкого(!) писателя Леона ФЕЙХТВАНГЕРА, от редакции религиозного журнала «Протестант Лесли», из Уругвая и из Аргентины».

Последний штришок тоже характерен: вот для кого введена религиозная свобода в СССР — для них, наряду с сатанинскими гонениями на Православие и мусульманство.

150. ИУДЕИ В ВОЙНЕ ЗА ИУДЕЮ

Не только в Красной армии — в английской и американской армиях евреи принимают непосредственное участие, вероятно, с отчаянья откинув свою природную трусость.

Международные еврейские органы всерьез обсуждают вопросы создания иудейской армии.

«В ответ на вопрос о создании еврейского легиона, руководитель политотдела «Еврейского Агентства» М. Черток(тот самый, который радовался англо-советскому союзу, о чем мы уже сообщали. — К.Р.) сказал, что «Е.А.» сразу же по возникновении войны заявило английскому правительству о согласии участвовать в ней. В декабре Экзекутива «Е.А.» обратилась к английскому правительству с предложением создать легион из евреев, проживающих в Палестине, Европе и Америке, которыми союзники могли бы всецело располагать по своему усмотрению. «Е.А.» предложило также услуги еврейской промышленности для обеспечения сборных пунктов союзников» (сообщает харбинская «Еврейская Жизнь» весной 1940 г.).

В следующем номере говорится уже о стотысячной еврейской армии, которую, дескать, формирует некий еврейский полковник Патерсон в Америке. В это же самое время руководители шанхайской еврейской общины Биткер и Топаз выступили с призывом к евреям Шанхая сформировать еврейский отряд для сохранения под властью Англии Гонконга.

«В этот час великих пертурбаций Штаб Новой Сионистской организации проводит в жизнь проекты и планы», — сообщил другой харбинркий еврейский журнал — орган ревизионистов «Гадегал» в середине 1940 г.

«В течение последних двух месяцев деятельность эта сводилась к кардинальнейшей проблеме подготовки пропагандистской кампании за создание еврейской армии. Был составлен меморандум, четко излагающий предложения в отношении образования военной единицы, который уже обсуждался с видными членами британского парламента. Прелиминарные (т.е. предварительные. — ред.) переговоры (какой великодержавный тон! — К.Р.) начались в Лондоне еще в конце 1939 г., и в результате один из вершителей судеб Британии помог нам войти в контакт с членом военного кабинета».

«Еврейская Жизнь» 28 июня 1940 г. приводит телеграмму 4Гавас» из Лондона:

«Сионистская Федерация заявила, что ее предложение, сделанное с самого начала европейской войны, организовать еврейскую армию, теперь осуществилось. Сионисты ручались за полную кооперацию и подчеркнули, что 50.000 евреев уже записались волонтерами для службы в еврейском легионе».

Немного!

Следующий 27-й номер «Еврейской Жизни» за 1940 г. публикует фотографии евреев в составе английской армии. Упитанные и самодовольные воины!

Весной 1941 года в Чикаго состоялся трехгодичный съезд евреев и масонов организации «Бнай Брит». В съезде принимали участие также представители Всемирной Сионистской Организации во главе со специально приехавшим в Америку ее президентом Хаимом Вейцманом и официальные руководители Соединенных Штатов во главе с вице-президентом Генри Уоллесом (сообщила в 21 -м номере харбинская «Еврейская Жизнь» за 1941 г.). «Нация» тогда писала:

«Как известно, «Бнай Брит» является особой масонской организацией, в которую, в отличие от всех других масонских систем, принимаются исключительно евреи. В большинстве стран (а отделы «Бнай Брит» имеются по всему свету) ложи «Бнай Брит» существуют и работают в глубокой конспирации. В Соединенных же Штатах, где еврейство и масонство чувствуют себя хозяевами, ложи «Бнай Брит» не считают нужным скрываться и существуют совершенно открыто, также, впрочем, как и в Шанхае.

Центр «Бнай Брит» находится в Нью-Йорке, где проживает глава, называемый «императором», считающийся потомком царя Давида. В распоряжении этой организации находятся громадные денежные средства и ключи от мировой политики.

«Бнай Брит» контролирует все другие масонские системы, является их внутренним цементом и фактически ими руководит. Члены ложи «Бнай Брит» в каждом городе обязательно входят также в ложи всех других систем — шотландского ритуала, Великого Востока Франции, розенкрейцеров и проч. И, таким образом, ложа «Бнай Брит» в курсе работы всех других масонских организаций, будучи таким же «масонством в масонстве», каким «красное» масонство яется в отношении «голубого» масонства трех первых степеней. Члены «Бнай Брит» также входят в руководство всех еврейских общин и еврейских партий и руководят текущей работой еврейства. С 1933 года руководство «Бнай Брит» установило особо тесную связь с Экзекутивой Всемирной Сионистской Организации в Лондоне, фактически подчинив ее.

Правительство Соединенных Штатов фактически также подчиняется «Бнай Брит», что, в частности, наглядно можно было видеть на прошедшем съезде.

Вейцман выдвинул на съезде проект посредничества евреев между англичанами и арабами с тем, чтобы после победы демократий был создан союз всех арабских стран от Евфрата до Ливии. Евреи окажут поддержку созданию Союза Арабских Государств под протекторатом Англии, если арабы очистят им Палестину. На пропаганду этой идеи среди арабов брошены крупные средства, заявил Вейцман.

После Вейцмана выступил вице-президент САСШ Генри Уоллес, заявивший: «Наци стремятся искоренить еврейство всей Европы. Их приемы неисчерпаемы, но я глубоко убежден, что каждый, кто достоин звания американца, никогда не вступит на путь ненависти к евреям. Славное будущее ждет только те народы, которые наилучшим образом смогут удовлетворить права еврейского народа».

Речь этого шабесгоя была передана всеми радиостанциями САСШ и, в переводе на испанский язык — специально для Южной Америки. На съезде было зачитано также поздравление президента Рузвельта.

Конкретные решения съезда держатся в глубокой тайне. Известно лишь, что они направлены против Германии и Японии и подстрекают Америку к войне. Мировым поджигателям мало той крови, что уже пролита и сейчас льется -им нужен мировой пожар».'»

«‘ «Нация» 23 мая 1941 г.. № 22, Харбин.

Еврейские лидеры непрерывно совещаются с правительствами Англии и САСШ.

Еврейская «Наша Жизнь» в Шанхае публикует, например, 10.10.1941:

«Д-р Вейцман совещается с английскими министрами. Из Лондона сообщают: Хаим Вейцман, вернувшийся из Америки, находится в постоянном контакте с представителями английского правительства. На днях он имел продолжительные конференции с министром колоний лордом Майном, министром иностранных дел Энтони Иденом и министром информации Бр. Грекеном».

Вейцман рейсирует из Лондона в Вашингтон и обратно, укрепляя единство Англии и САСШ.

Лорд Вивербрук путешествует по трассе Лондон-Москва-Вашингтон, укрепляя верность СССР иудо-англо-американцам.

«А вы знаете, кто такой лорд Вивербрук?» — спрашивает шанхайское «РУССКОЕ ВРЕМЯ» № 109 от 17.10.1941 и отвечает:

«Знаю то, что можно знать из газет, т.е. что он богат, владеет значительной частью английской прессы, член Кабинета и правая рука Черчилля, энергичный диктатор авиационной промышленности, очень влиятелен и т.д.

Это не все. Я знаю его довольно хорошо лично. Его настоящее имя Макс Эйкен. Он еврей из Канады, где нажил массу денег. Создав огромный капитал, он переселился в Англию, где окончательно разбогател, был пожалован титулом «Сэр Макс Эйкен», а впоследствии стал лорд Вивербрук. Он чрезвычайно умный, хитрый и опытный делец».

151. Д-Р ГОЛЬД МАИ РАЗОБЛАЧАЕТ ТАЙНЫ ПОЛИТИКИ

Однако, вернемся к докладу д-ра Гольдмана на американском конгрессе 1940 года, воспроизведенному харбинской «Еврейской Жизнью»… Он вплотную приведет нас к пониманию еврейских целей последней кровавой войны.

Гольдман прежде всего спешит декларировать приоритет американского еврейства, которому, очевидно, переходит руководящая роль во всех последующих мировых событиях.

«Каковы последствия этого положения в мире вообще и для наибольшей еврейской общины в мире — для евреев в США — в особенности? Ответ на этот вопрос будет иметь решающее значение для будущего евреев, потому что еврейская община США должна будет играть главную роль во всяком восстановлении нового еврейского будущего. С семью или восемью миллионами евреев в Европе, неспособными в настоящее время внести их долю в дело восстановления своего будущего, в то время, как приблизительно пять миллионов евреев живут нормальной жизнью политически, экономически и морально в США, это очевидно и элементарно просто, что мировое лидерство в среде еврейства должно перейти к Американской Еврейской Общине.

Американское еврейство готово внедрять мысль, что широкие массы еврейского населения САСШ не смеют ограничить свое вмешательство в мировую политику благотворительностью.

Вследствие этого позвольте мне подчеркнуть немногие элементарные принципы по поводу отношения американского еврейства к еврейской проблеме в Европе.

Высшей необходимостью является оказание помощи. Миллионы евреев должны быть накормлены и одеты; надо спасать детей, организовать эмиграцию, гораздо большие суммы, чем те, которыми до сих пор было возможно располагать, придется отдать в распоряжение этой работы. Я не желаю углубляться в какой бы то ни было момент той прекрасной работы, которую американское еврейство проделало в области оказания помощи, и я, конечно, не намерен критиковать некоторые методы этой работы. Но я бы хотел сказать две вещи, относящиеся к оказанию помощи.

Первое — помощь должна быть организована и основана на главной идее, что она не есть милостыня, даваемая богатыми евреями бедным родственникам, но работа по устройству социального благополучия, организованная еврейским народом для тех его составных частей, которые в ней нуждаются.

Второе — работа по оказанию помощи во время войны должна быть объединена и скоординирована.

Оказание помощи весьма важно, но она не есть решающий фактор. Это потому, что главная проблема, стоящая на повестке дня еврейской истории сегодня, не есть жизнь или смерть евреев-индивидуумов, но будущее и судьбы еврейского народа.

Многие части американского еврейства, если не большинство, привыкли в последние годы рассматривать всю еврейскую проблему с единственной точки зрения: беженцев и оказания помощи. Это очень опасная точка зрения. Первым ее последствием служит то, что весь мир вообще начинает думать о евреях в этих контурах. Я говорил по другому поводу, что иногда отношение, проявляемое в отношении нас нашими друзьями-неевреями, в последние годы более оскорбительно для нас, чем борьба, организованная против нас нашими врагами.

Раз проблема живого народа, великой исторической общности, была понижена до уровня проблемы беженцев и проблемы благотворительности — такой народ погиб. Как можно ожидать, чтобы неевреи поняли историческую важность еврейской проблемы, если евреи сами думают о ней и действуют исключительно в условиях оказания помощи и благотворительности! Отделение помощи от политической работы искусственно и несправедливо! Никакая помощь не может быть организована без политической борьбы и работы, которая создает условия, на которых организованное оказание помощи делается возможным.

Возьмите проблему германских беженцев Франции, интернированных в начале войны и освобожденных в значительной мере благодаря вмешательству Всемирного Еврейского Конгресса. Вступаться в их пользу — есть ли это оказание помощи или политическая работа? Борьба за статус десятков тысяч беженцев в различных странах, ходатайство перед правительством, когда их изгоняют, ходатайство перед правительством для получения лимитов на работу для них — есть ли это работа по оказанию помощи или политическая работа? Обе связаны вместе. И что еще более важно — оказание помощи всегда есть крайний и последний ресурс помощи евреям, и все должно быть сделано перед тем, как вы позволите возникнуть такому положению, которое вызывает необходимость оказания помощи. Во многих случаях вы могли предвидеть это положение путем вмешательства в надлежащее время и путем политической работы».

Еврейский лидер специально остановился на многозначительном примере еврейского вмешательства в чужие дела. На этом примере следует остановиться и нам.

«Некоторые из нас знают, например, историю борьбы, которую Всемирный Еврейский Конгресс организовал два года тому назад против правительства Румынии, желавшего ввести в Румынии противоеврейское законодательство по образцу Германии, что означало немедленное разорение одного миллиона евреев. Если бы еврейские организации в мире ограничились бы в своей деятельности только оказанием помощи, то правительство сделало бы то, что оно собиралось сделать: один миллион евреев был бы разорен в течение одного дня, и тогда к американскому еврейству обратились бы с призывом собрать миллионы долларов для помощи румынским евреям. Организовав во всем мире борьбу против правительства Гога, открыто, публично, путем получения поддержки со стороны правительств Англии и Франции поставив вопрос на рассмотрение Лиги Наций, путем предоставления этого вопроса вниманию мирового общественного мнения Всемирному Еврейскому Конгрессу удалось победить правительство Гога.

Вы, может быть, слыхали о знаменитой сцене, которая разыгралась, когда король Румынии призвал Гога и предложил ему уйти в отставку вследствие этой всемирной кампании, и когда Гога, сломленный и взбешенный, покинул дворец и сказал журналистам, окружавшим его: «Ты победил, Израиль!» Этим вмешательством разорение евреев Румынии было предотвращено — и с гораздо меньшей растратой денежных средств, чем потребовало бы оказание помощи; румынское еврейство было спасено и ему было позволено продолжить жить собственной жизнью и не зависеть от благотворительности и оказания помощи.

Этот пример повторяется ежедневно, потому что во многих других странах политическая работа и вмешательство помогают и необходимы и должны вестись ежедневно».

Заметьте эти повторения: «ежедневно»

Неужели «случай с Гога» действительно ежедневно повторяется в международной политике?

Допустим, что д-р Гольдман здесь хватил через край, но не проговорился ли он здесь о тысячах воздействий, которым подвергается жизнь народов и государств со стороны надгосударственной силы внутренней еврейской интернации, международного Еврейского интергосударства?

Как евреи воздействовали на Румынию и ежедневно, если верить Гольдману, вмешиваются в жизнь других государств? Частично ответ на этот вопрос дают две телеграммы, опубликованные в «Нашем Пути» 4 января 1938 года, когда Гога еще стоял у власти в Румынии.

«Наглая откровенность иудейского интернационала» — озаглавлена одна из них:

«Создается фонд в 500.000.000 фунтов для борьбы с национальными государствами. «Пока» начинают военные действия против Германии, Польши, Венгрии, Румынии и Австрии.

ЛОНДОН, 2.01. «Ньюс Кроникл» сообщает, что группа международных евреев-финансистов создала специальный фонд в 500 миллионов фунтов стерлингов для биржевых операций, направленных против антисемитских государств.

Детали этой финансовой кампании, которая будет проводиться на главных биржах мира, будут, по утверждению газеты, согласованы на конференции, которая состоится в «некоем месте вблизи Женевы» на будущей неделе.

Биржевые операции еврейской группы будут, в первую очередь направлены против Германии, Польши, Румынии, Венгрии и Австрии.

Комментируя это сообщение, «Ньюс Кроникл» высказывает мнение, что Британия, Франция и другие государства, сочувственно относящиеся к евреям, выиграют в результате этой биржевой кампании».

«Через «свою» Лигу» — гласит заголовок другой:

«БАЗЕЛЬ. 2.01. Женевский корреспондент «Базелер Националь Цайтунг» сообщает, что Всемирный Еврейский Конгресс намерен заявить протест против антиеврейских мер, принимаемых новым румынским правительством, генеральному секретарю Лиги Наций, а также правительствам Британии и Франции, которые 9 ноября 1919 года подписали пакт, гарантирующий права национальных меньшинств, проживающих в Румынии.

В связи с этим можно ожидать, что между Румынией и Лигой Наций произойдет серьезный конфликт, тем более, что в него, по всей вероятности, постарается вмешаться СССР.

Еврейские круги в Женеве прилагают усилия, чтобы добиться обсуждения вопроса о положении евреев в Румынии на предстоящей сессии Совета Лиги».

152. ИУДЕЙСКИЕ ЦЕЛИ ВОЙНЫ

«Наступило время, когда лидеры американского еврейства должны понять важность политической работы, — говорит д-р Гольдман в заключение своего интересного и откровенного доклада. — Последняя проблема — самая важная из всех. Мир находится в состоянии войны и готовности к миру. Мир может придти позднее, может наступить и скоро. Но всякий, кто понимает политическую обстановку в Европе, отдает себе отчет в том, что устроить будущий мир будет даже еще труднее, чем сломить нацизм и выиграть войну для союзников. Если Европа получит мир, подобный заключенному после последней войны, это означало бы другую войну через 10 лет, и конец европейской цивилизации. Все согласны с тем, что организация новой политической жизни в Европе должна быть устроена и лучшие умы и головы демократических стран как воюющих, так и нейтральных, уже сегодня работают над проблемами мира».

Как же евреи представляют себе эти «проблемы»? Откровенный д-р Гольдман слегка ответил и на этот вопрос:

«Мы, евреи, должны сделать то же самое. Я предостерегаю вас от иллюзий, что наша единственная задача состоит в питании голодающих евреев, поскольку, якобы, когда нацизм будет побежден, еврейская проблема будет решена победой демократических стран автоматически. Это опасная иллюзия. Еврейская проблема существовала в Европе задолго до появления Гитлера. […] Равенством прав проблема тоже не будет решена. Сегодня я не рассматриваю сионистские аспекты этой проблемы. Я имею дело с ее европейским аспектом. Не верьте в то, что демократии решат эту проблему за евреев: ни один народ в истории когда-либо не был спасен другим народом. Они могут быть самым дружественным образом настроены в отношении нас, но спасение народа целиком зависит от него самого.

Нам необходимо отдать себе отчет в сложности и трудности еврейской проблемы, научиться из опытов, имевших место в течение 20 лет, протекших со времени заключения Версальского мира, найти ответ на вопрос, почему решение еврейских проблем, включенных в Мирный Версальский договор, нарушено было раньше, уже через несколько лет после окончания Мировой войны, задолго до Гитлера. Нам необходимо найти формулы и программы для нового устойчивого решения еврейской проблемы в различных странах Европы выработать новую систему гарантий и обеспечений для еврейских прав; мы должны найти позицию для евреев, основанную на концепции новой организации Европы в общем».

Итак, значит, вот в чем дело! «Равноправия» уже не достаточно. Сионистские аспекты, то есть создание еврейского национального государства в Палестине, Гольдманов уже не интересуют. Им нужны «европейские аспекты». А может быть — всемирные! «Формулы и программы для нового устойчивого решения еврейской проблемы в разных странах» - запомните эти требования, народы!

Запомните, европейские и азиатские народы, слова Гольдмана о том, что мировому еврейству нужна новая система гарантий и обеспечений для еврейских прав: иудаизация политики, изложенная в этой книге и проводившаяся даже в версальский период человеческой истории, когда Иуда уселся над государствами, Гольдманов уже не удовлетворяет. Мировому еврейству нужна «позиция» для евреев, основанная на концепции новой организации Европы в общем!

Ясно, что Европа взята здесь только как пример. Подразумевается весь мир! Запомните это требование, народы Европы, Азии, Африки, Америки и Австралии!

Какова же все-таки, еврейская «концепция»? О ней кое-что выболтал никто иной, как сам Хаим Вейцман, председатель Всемирной Сионистской Организации, выступая, видимо, для большей официозности своих заявлений, на этот раз в качестве президента «ЕВРЕЙСКОГО АГЕНТСТВА». Его декларация приводится, в частности, на страницах шанхайской еврейской «Нашей Жизни» 18 июля 1941 г. Один заголовок поясняет, в чем дело: «БИБЛИЯ ИЛИ «МОЯ БОРЬБА»». Человечеству, оказывается, предлагается выбор между еврейской религией и книгой Гитлера, иными словами, между иудаизмом и фашизмом. В случае победы англо-американцев и СССР человечество обязано будет признать Библию как общую религию человечества, иными словами — преклониться перед иудаизмом.

«Мы предвидим новый справедливый порядок по окончании теперешней войны, — говорит Вейцман. — Наступит эпоха лучшего взаимопонимания между народами. Миру сегодня предоставляется выбор между Библией и «Моей Борьбой». Между этими двумя противоположностями не может быть воздвигнуто никакого моста. Наш путь может казаться нам длинным и трудным, но мы предпочитаем умереть, чем свернуть с этого пути. Для нас не существует компромисса между Библией и «Моей Борьбой». Для нас начертан один путь: борьба за победу Библии».

Не думайте, что здесь речь идет о победе христианской Библии, нет: иудеи имеют в виду Тору, где, кроме христианской Библии, обрезанной, подчищенной и фальсифицированной, содержится еще и описание подвига злодейки Эсфири, и прочие мерзости. В случае поражения фашизма иудеи обещают заставить поклоняться Пуриму все народы земли, после того, как они будут «пуримизированы» до последней черты.

Понятно.

«»Нью-Йорк Пост» 2 октября 1940 г. сообщает, что британское правительство дало американскому еврействуопределенные обещания на случай британской победы. Автором торжественного заявления, которое было прочтено на американском еврейском конгрессе и которое, по словам раввина Стефана Вай-за, по своему значению гораздоважнее декларации Бальфура, является министр без портфеля британского военного кабинета Гринвуд. В своем заявлении он выразил твердую надежду, «что британская победа принесет Новый мировой порядок (выделено нами — ред.), причем совесть цивилизованного человечества потребует, чтобы иудейскому народу были возмещены все причиненные ему непосредственно несправедливости». Передатчиком этого заявления, подробности которого еще неизвестны, был председатель британской секции Всемирного Еврейского Конгресса д-р Маврикий Перлцвейг.

«Нью-Йорк Пост» называет это послание британского правительства первым с начала войны официозным заявлением Англии по иудейскому вопросу.

Как известно, декларация прежнего английского министра иностранных дел лорда Бальфура обещала в 1917 году интернациональному иудейству образование в Палестине национального иудейского государства. Характерно для двуличия английской политики то, что одновременно англичане обещали Палестину арабам, дабы получать за это их вооруженную помощь.

Итак, декларацией Гринвуда Англия подтверждает формально, что войну она ведет ради иудеев. Но декларация интересна и в другом отношении. Она указывает на то, что дело самой Англии обстоит весьма плохо. Только для того, чтобы не потерять последнего союзника, если не считать Греции, английские правители обратились к интернациональному иудейству с правительственным заявлением в духе Бальфуровой декларации и со всевозможными обещаниями. Но это англичанам не помогает. Все признаки указывают на то, что иудейство готовится сдать английский бастион, в котором все равно удержаться невозможно, и перейти в Соединенные Штаты Северной Америки. Америка ныне избрана иудейством, дабы служить ему в будущем мировым центром иудейского могущества», — писала «Мировая Служба» 15 ноября 1940 года.

«Вопрос о нашем будущем неразрывно связан с победой демократий, и наша судьба сама собой определится с исходом этой грандиозной схватки народов, -декларирует шанхайское еврейство в своем журнале «Наша Жизнь» 17 октября 1941 года. — Мы отождествляем теперь фашизм с антисемитизмом.

Уничтожение нацизма не означает еще ликвидации антисемитизма, и позиция палестинской администрации, тактика замалчивания наших жертв английской администрацией — свидетельство наличия антисемитизма и среди демократии. Антисемитизм может пережить и гитлеризм, ибо причина его — ненормальное наше положение, наша безземельность и безгосударственность. Нечего увлекаться словами и лозунгами, надо уметь смотреть в корень вещей и нам ли, пережившим французскую революцию с ее лозунгами свободы, равенства и братства, нам ли, пережившим увлечения гражданскими свободами Германии, нам ли закрывать глаза на действительность положения.

…Плану нацистов уничтожить и истребить еврейский народ или эвакуировать его на какой-нибудь тропический остров, что равносильно уничтожению, должен быть противопоставлен наш собственный план, и наши требования могут быть только такими, какие воздвигаются в настоящее время Сионистской организацией».

Теперешнее положение евреев, несмотря на их разорение в Европе, определяют как «между разрушением и возрождением!» Именно так озаглавлена статья в «Еврейской Жизни» 12 июля 1940 года, имеющая подзаголовок«Современное положение мирового еврейства». В ней прямо говорится:

«В длинной истории нашего народа не раз случалось, что разрушение, гибель старой еврейской ветви вело к созданию нового духовного и экономического центра в соседней или в далекой стране. Так, после великого разрушения Эрец-Исраэль был создан мощный еврейский центр в Вавилонии.

После того как евреи были изгнаны из Испании и Португалии, возник цветущий еврейский ишув в Турции и Малой Азии. Есть много таких примеров, что разрушение и созидание, гибель и строительство происходят в еврейской истории почти одновременно.

Ужасное разрушение постигло старый и глубоко вкоренившийся еврейский центр в Восточной Европе. Эпоха между двумя Мировыми войнами с еврейскими страданиями и испытаниями за последние 25 лет в Германии, Польше и многих других странах — одна из самых мрачных глав в истории еврейства. Будущий историк обозначит этот период как разрушение крупнейшего еврейского ишува в Европе.

Но, к счастью, в том же периоде выросли два больших новых еврейских центра в других частях света.

За последние 20-30 лет еврейский ишув в Северной Америке удвоился: в Соединенных Штатах, в Канаде живет около 5-и с половиной миллионов евреев. В Эрец-Исраэль из едва полсотни тысяч евреев до Мировой войны вырос еврейский ишув в полмиллиона. При этом надо помнить, что в земледелии, индустрии и во всем, что относится как к экономической, так и культурной жизни, сила палестинского еврейства увеличилась не в десять раз, а во много раз больше.

Можно поэтому нынешний период в еврейской истории рассматривать как эпоху -«между разрушением и возрождением». Д-р Герман Франк, автор новой книги под этим названием, обсуждает современный момент в жизни нашего народа. В своем труде он ставит перед собой две цели: во-первых, он старается доказать, что существует связь между ужасным политическим и экономическим кризисом во всем мире и современным еврейским Разрушением. Во-вторых, он хочет анализировать и описать жизнь в Эрец-Исраэль и в Америке, где расцвели большие и сильные еврейские ишувы».

«Мировая Служба» приводит интересные данные об оккупации САСШ еврейством. По мере очищения Европы от иудейской нечисти, Соединенные Штаты Северной Америки все более затопляются потоком еврейских переселенцев. Потеряв веру в победу Англии, иудеи постепенно превращают Соединенные Штаты в иудейскую крепость. Америка стала ныне мировым центром иудейства. Это открыто признают сами иудеи.

Так, издающаяся в Париже газета «Израильтяне Вохенблат» 29 ноября 1940 г. в своей статье «Иудеи в Америке» писала:

«Соединенные Штаты стали важнейшим центром иудейской культуры… Рассказы иудейских беглецов из Европы, которыми полны газеты, интервью, сообщения мирового иудейского конгресса и статьи известных в Америке иудейских вождей и журналистов — все указывает на гибель европейского иудейства, если не последует немедленная помощь. Важнейшей помощью было бы облегчение переселения…»

«Мировая Служба» комментирует:

«»Израильтяне Вохенблат» настаивает, таким образом, на переселении миллионов иудеев в Соединенные Штаты. Иудейская крепость Англия подлежит сдаче. Ее уже собираются разбирать по камням. Мировое еврейство считается также и с потерей иудейского центра в Палестине. По этой причине иудеи намереваются наводнить своей массой Соединенные Штаты, окончательно захватить там власть и превратить их в иудейское царство. Если американцы не догадаются разрушить иудейские планы, скоро они на собственном опыте испытают, во что им это обойдется».

Так пророчествовала «Мировая Служба» в 1941 году.

Знаменитый летчик Чарльз Линдберг (в 1927 году совершил первый беспосадочный полет через Атлантический океан. — ред.) как бы конкретизирует ее разоблачение, когда в том же 1941 году говорит:

«Я укажу вам на одну из этих групп и прослежу их методы и действия. При этом я буду говорить откровенно, ибо для того, чтобы разбить их усилия, необходимо знать, кто они такие.

Три наиболее важные группы, которые теснят страну к войне, это: британцы, евреи и рузвельтовская администрация.

Посреди этих групп не менее важно множество капиталистов, англофилов и тех мыслителей, которые верят в то, что будущее их человечества зависит от дальнейшего господства Британской империи.

Прибавьте к этому коммунистические группировки, которые еще несколько недель тому назад были против вмешательства в войну, и, кажется, я уже назвал главных агитаторов в этой стране.

Я говорю тут только об агитаторах, а не о тех серьезных, но не имеющих направления людях, смущаемых дезинформацией и напуганных пропагандой, идущих за вожаками и военными агитаторами.

Далее, если Америка вступит в войну, невероятно, чтобы армия союзников могла завоевать Европу и победить силы держав Оси.

Англия посвятила и будет посвящать все усилия, чтобы втянуть нас в войну.

Вторая важная группа, которую я назвал — евреи!

Нетрудно понять, почему еврейская нация желает разрушить фашистскую Германию. Но ни один честный и зрячий человек не может не усмотреть Ь их провоенной политике опасности для нас и для других.

Вместо того чтобы агитировать за войну, еврейские группы должны бы противодействовать ей всеми возможными способами, ибо они будут в числе тех, кому придется ее почувствовать.

Немногие дальновидные евреи это вполне понимают и восстают против вмешательства в войну. Но большинство до сих пор не понимает этого.

Их величайшая опасность для страны состоит в значительности принадлежащих им ценностей и в их влиянии на наши кинокартины, нашу прессу, наше радио и наше правительство.

Рузвельтовская администрация — третья мощная группа, тянущая страну в войну. Они употребили эту тему для того, чтобы добиться третьего беспринципного переизбрания президента (а будет ещё и четвёртое. — ред.).

Они использовали войну, чтобы прибавить новые неограниченные биллионы к долгу, который и так выше, чем когда-нибудь. Они использовали войну для того, чтобы оправдать ущемление Конгресса и увеличение диктаторских прав президента и назначенных им лиц. Сила рузвельтовской администрации зависит от обстановки военного времени.

Престиж ее зависит от успехов Великобритании, которой президент вверил свое политическое будущее еще в те времена, когда большинство считало, что Англия и Франция легко выиграют войну>.

Так говорил Чарльз Линдберг, не замечая вместе с тем, что его три группы — это паяцы, которых дергает за веревочку одна и та же сила.

На первой же, после окончания теперешней войны, мирной конференции мировое еврейство предъявит победителям и побежденным свой счет. Об этом будущем счете в харбинской «Еврейской Жизни» за 1940 год мы нашли такие откровения:

«Ясная программа, призванная создать БАЗИС ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЕВРОПЫ после мира, была принята американскими еврейскими конгрессами. Более чем 400 делегатов, представлявших 73 общины из 20 штатов, приняли участие в сессии».

Сущность «программы» не сообщается, но поддержать ее обещали большие люди:

«Программа была принята в атмосфере заявлений виднейших деятелей Америки, представителей других правительств (очевидно, советского и английского — К.Р.). Первым лицом в этом заявлении была супруга президента США Элеонора Рузвельт. К ней присоединились: сенатор В. Варрен Барбер от Нью-Джерси, британский посол в США лорд Лотиан, чехословацкий посол Владимир Хурбан, посол Финляндии Яльмар Проконе, посол Польши граф Д. Потоцкий. На следующий день сенатор Дж. М. Мид от Нью-Йорка и епископ К. Фридман из Вашингтона обещали всякую помощь…»

Неевреи всех стран! Запомните этих патентованных предателей! Американцы, англичане, чехи, финны, поляки, приготовьте веревки -каждый народ должен сам расправиться со своими изменниками.

Всемирный Еврейский Конгресс постановил учредить специальный ИНСТИТУТ ИЗУЧЕНИЯ ЦЕЛЕЙ МИРА. Этот Институт должен находиться под управлением экспертов по… международному праву, еврейской национальности, разумеется. «Этот Институт будет орудием всего еврейского народа во всех странах для достижения наших целей мира, а также объединенного еврейского фронта в борьбе за права для нашего народа повсеместно…»

Им уже мало Палестины, этим самоуверенным наглецам из иудаизированной Америки. В Палестине они хотят создать лишь духовный и материальный центр, точку выявления силы, разместить там правительство и мозг всего Еврейского государства. Вот зачем нужна Палестина евреям — для представительства. Для явственного обозначения завоевания человечества!

Чемберлен заявил, согласно Гольдману, а «Еврейская Жизнь» с восторгом напечатала, что одна из целей британской послевоенной политики будет заключаться в создании НОВОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, не по примеру Соединенных Штатов, а по новому принципу. Этот «новый принцип» не пояснил ни Чемберлен, ни Гольдман, но разоблачил майор Эттли, тогда еще лидер оппозиции английского парламента, а потом и член правительства и, наконец, заместитель премьера Черчилля.

Как вождь парламентской оппозиции, Эттли в 1940 году темой своей вступительной речи выбрал условия возможного мира с Германией, то есть с фашизмом. Конкретные условия мира он тогда, естественно, считал преждевременными, зато полагал не только возможным, но и даже необходимым формулировать принципы,которые должны лечь в основу будущего мира, как его понимают международные дипломаты, по оригинальному выражению майора Эттли.

Какие же это принципы?

О, они более чем напоминают «Сионские протоколы»!

Мелкие державы, наравне с великими, должны быть прикованы к сотрудничеству по выработке нового мироустройства. Право свободы — всем нациям, расам и религиям! Признание единой международной ответственности над отдельными нациями! Европейская федерация и мировая экономическая организация!Всеобщее разоружение и… создание единой международной военной силы, способной противостоять всякому возможному нападению!

Всеобщее разоружение и вооружение интернациональной власти -это как раз то, о чем мечтали Карл Мордехай Маркс, и Ленин, и Вильсон, и Второй Интернационал, и Третий, и Троцкий, и Сталин, и международное масонство, и международное еврейство!

Изучая еврейские цели войны по Гольдману, по Эттли, по харбинской «Еврейской Жизни», мы должны вспомнить, что еще в июне 1917 года в Париже собрался съезд масонов союзных и нейтральных стпан, одной из главных задач которого, по словам его председателя, было подготовить Соединенные Штаты Европы, создатьсверхнациональную власть, задачей которой будет разрешение конфликтов между нациями. Сообщение об этом съезде, в частности, было опубликовано в журнале русского «Высшего Монархического Совета» во Франции — «ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ» за 1927 год, №35. Там же указывалось, что масонство взяло на себя пропаганду этой ««концепции мира и всеобщего благополучия».

БЮЛЛЕТЕНЬ ВЕЛИКОЙ ЛОЖИ ФРАНЦИИ за октябрь 1922 года на странице 235 детализирует:

«Федеративная организация народов предполагает учреждение сверхгосударства, облеченного тройной властью: исполнительной, законодательной и судебной. Интернациональная власть должна быть санкционирована армией или международной полицией.

Обезоруживать неприсоединившиеся к нашей лиге государства и вооружать федерацию государств — это две фазы одного и того же процесса».

Заключительная цитата из «Юдише Рундшау» № 83 за 1921 г.

«Не Женева и не Гаага должны быть местопребыванием Лиги Наций, но… Ашер Гинзбург мечтал о храме на горе Сион, где представители всех наций составят церковь вечного мира.

Только тогда, когда все народы придут пилигримами в эту церковь, только тогда вечный мир сделается фактом».

Этим все сказано. Здесь кратчайшее разоблачение иудейских целей теперешней войны, иудейских целей вообще и ближайшая цель Иуды над государствами.

Цель иудаизации политики здесь выявлена почти до конца.

153. ТРИ МЕЧА В РУКАХ ИЗРАИЛЯ

Нет никаких сомнений в том, что кроме масонства и управляемых им идей и движений, перечисленных в этой книге, Израиль машет сейчас тремя мечами. Это — Англия, СССР и Америка.

Был у него меч — Лига Наций, но сейчас она бессильно и безвольно доживает свой век где-то на задворках истории. Есть у него меч — Коминтерн, но уже приготовлены для него новые ножны, имеющие задачей убедить простаков, что этого меча больше нет. Поэтому вместо Лиги Наций мы говорим — Соединенные Штаты, вместо Коминтерна — СССР. Англия, СССР и Америка представляют собой крепкий блок, разорвать который может лишь Национальная революция или военный разгром, и имя этому блоку — Фининтерн, Финансовый Интернационал, отчаянно сопротивляющееся новой жизни царство еврейского капитала.

Одним из многих доказательств существования Еврейского интергосударства является факт существования единой еврейской политики. Сионист Пасманник в книге «Еврейство и революция» прямо говорит: «Основной вопрос: существует ли особая еврейская политика? Несомненно. И было бы смешно отрицать этот факт. Эта политика проделала огромную эволюцию, особенно за последние 150 лет».

В этой книге отмечены отдельные этапы этой эволюции. От либерализма к большевизму и назад к либерализму, но уже когда ключи политики, экономики и культуры цепко захвачены еврейскими руками. Может быть даже создана монархия, возглавляемая царем из дома Давидова. Иуда хочет открытой власти над человечеством.

А вот еще доказательство единства еврейских интересов и стремлений во всем мире — посмотрите, как евреи всех стран, даже в Восточной Азии, даже в дни войны, доброжелательно относятся к Англии, СССР и САСШ. Других доказательств исполнительной роли правительств этих государств в отношении мирового еврейства, в сущности, и не требуется, но в этой книге, в соответствующих главах, поистине дано великое множество доказательств.

Книга эта недвусмысленно отвечает на вопрос: кому принадлежит власть в аристократической Великобритании, коммунистическом Советском Союзе, в ультракапиталистической Америке — евреям, евреям, евреям, жрецам Золотого Тельца.

«Боже, спаси короля», «Интернационал» и «Янки Дудль» в наше время выразились в паре фраз кощунственной похвальбы Мефистофеля, которая есть воистину гимн Фининтерна:

Этот идол золотой

Волю неба презирает.

Насмехаясь, изменяет

Он небес закон святой.

В угожденье Богу злата

Край на край встает войной.

И людская кровь рекой

Льется наземь от булата.

Люди гибнут за металл,

Окружая пьедестал.

САТАНА ТУТ ПРАВИТ БАЛ.

Англичанин X. Беллок в книге «Еврей, констебль 1922 года» как бы суммирует наши доказательства, когда говорит: «Британцы сами собой пришли к союзу с евреями, и были первой нацией когда-либо сделавшей это».

Теперь в ногу с англичанами шагает новая «советская нация», в которую спешат перековать русский народ большевики, нация-служанка мирового еврейства, искусственно и в крови создающаяся на месте российской нации.

Война евреев с русскими за наше порабощение началась давно, и в моих очерках «Иудеи и Россия» прослежена довольно подробно. А.С. Шмаков в 1907 году в книге «Свобода и евреи» предостерегал:

«Совершенно так же как в прошлом году, русские люди, читая газеты, следили изо дня в день за развитием нашей несчастной войны, переживая Ляоян, Мукден, Порт-Артур и, наконец, Цусиму, чтобы заключить Портсмутом и получить то, что затем началось такой же кампанией, и получать такого же рода известия! Тогда едва ли было так стыдно русским людям, как сейчас. Перед нами была грозная военная и морская сила, которую по халатности своей мы только не умели ни предвидеть, ни определить.

Теперь идет другая война. И здесь поражение за поражением! Но его наносит не безумно-храбрый, одушевленный и могущественный враг, а жалкое, трусливое, паразитное среди человечества племя, словно язва все время разъедавшее Россию с тех пор, как мы поглотили историческую нашу сестру — Польшу. С великим сто-слишком-миллионным русским народом ведут с тех пор беспощадную войну шесть миллионов евреев! На наших глазах борьба все обостряется, и победа клонится явно на сторону неприятеля.

Но эта победа совсем иного характера, чем японская.

За что боролась Япония? За свое законное преобладание в Азии. За то, чтобы назад отодвинуть нас, забравшихся чересчур далеко, захвативших слишком много чужого, не соразмерив сил с аппетитом. Победа Японии была страшным ударом по нашему самолюбию, по нашему престижу на Востоке, в Азии, но Россия все-таки же независима и велика, а завтра, став только на свои национальные основы, может быть снова и могущественна, и грозна.

Совсем другое дело — еврейская война и еврейские победы.

Шесть миллионов чужеродцев идут на нас не во имя равноправия — это только маска — а во имя господства над русским народом. Ограниченные в правах, запертые в черте оседлости и всеми презираемые, евреи сумели фактически стать почти хозяевами России. Они захватили главные экономические центры страны при помощи земельных и коммерческих банков, наложили страшную руку на все производственные силы, захватили главные либеральные профессии: медицину, адвокатуру, печать; не имея права жительства, просочились повсюду и везде. Постарались забрать или закабалить себе главные промыслы. Опираясь на свою международную организацию, евреи захватили русский государственный кредит и в любую минуту берут наше государство за горло.

Это — бесправные и угнетенные! Что же будет при равноправии, то есть при праве свободного повсеместного жительства, свободной скупки земли, свободного, без нормировки, обучения в казенных школах?

И вот идет война, и правительство великой державы терпит поражение за поражением. «Сдавайтесь! — кричит Израиль. — Дальнейшее сопротивление невозможно! Мы разорим вас материально, мы изведем вас нравственно, мы создадим такую междоусобную борьбу в России, что перебрешутся все бомбами, мы поставим в невозможное положение ваше правительство, так как будем истреблять руками революционеров одного государственного деятеля за другим. Сдавайтесь!»».

Не оправдались ли эти страшные слова великого нашего провидца? От былой России не остается и камня на камне! Новая страна — Советский Союз, а в перспективе — Соединенные Штаты Восточной Европы располагаются на месте России! В 1912 году, комментируя убийство Столыпина, в другой своей книге — «Международное тайное правительство» — А.С. Шмаков уронил и такие пророческие слова:

«Что же это, в конце концов, означает? Это показывает страстное желание жидов и шабесгоев добиться своей цели, проделать в России уже не скоропостижный и неудачный бунт, как в 1905 году, а огромный кровавый погром, вроде Великой Французской революции, с сотнями тысяч замученных жертв и с полным ниспровержением нашего исторического строя».

Такой мыслитель, как Дрюмон свидетельствует, что в результате французской революции «сто тысяч евреев сделались хозяевами великой католической державы».

То же хотят проделать и с великим православным царством. «Начинают с ЦАРЕУБИЙСТВА — кончают НАРОДОУБИЙСТВОМ!..» «Россия для миллионов ее населяющих евреев — не случайная остановка в исторических странствиях Вечного Жида, — утверждает жид Португейс, известный под псевдонимом «Иванович» в качестве белоэмигрантского журналиста в сборнике «Еврейский Мир», выпущенном «Объединением русско-еврейской интеллигенции в Париже» в 1939 году. — Россия для них и для нас — родина наших дальних и близких предков и близких и дальних потомков. Как бы ни повернулась судьба мирового еврейства, к России эти судьбы никогда спиной не повернутся. Русские пути мирового еврейства были и будут исторически самыми значительными».

В этих словах содержится зловещая угроза в отношении русского будущего…

Оказывается, и после освобождения России евреи не оставят нас в покое, если об этом не позаботимся мы сами. Иванович-Португейс обещает:

«В содружестве всех остальных народов России русские евреи будут бороться за русскую свободу, за освобождение человека, за равенство в полной мере прав, за исконные идеалы социальной справедливости. Как бы долог и мучителен ни был путь России к потерянной свободе, русское еврейство пойдет по этому пути до конца. И когда этот путь будет пройден до конца, тогда русское еврейство сможет взяться за восстановление той духовной и общественной гегемонии, которая заслуженно ему некогда принадлежала…»

Известный общественный и сионистский деятель, ученый специалист и практик в деле колонизации, как текстуально аттестует его журнал д-ра Кауфмана, д-р Руппин, согласно «Еврейской Жизни» № 1-2 за 1927 г., посетил СССР и, по возвращении в Палестину, сообщил сотрудникам газеты «Гаарец»: «Еврейское равноправие в России полное, самосознание теперь значительно сильнее, чем до революции, большевистское правительство абсолютно против антисемитизма, и оно преследует чиновников, имеющих к этому склонность».

«В условиях социалистического строительства в СССР евреи получили возможность стать нацией», — утверждал в 1940 г. орган Коминтерна «Интернациональный маяк» №10. А жид Эренбург в «Правде» 12.11.1942 в статье «Значение России» говорит: «Мы можем уже теперь сказать, что грядущий историк начнет описание Великой Октябрьской Социалистической революции с утверждения, что она спасла Россию и позволила ей осуществить свою историческую миссию».

Эта историческая миссия, по Эренбургу, — борьба с фашизмом. В 1917 году Россия, по его словам, была обескровлена — «невежество и бесчеловечность правителей довели народ до отчаяния, Октябрь вдохнул веру в Россию». Так фальсифицируется история, и нашей великой стране навязывается скандальная и ужасная рользащитницы еврейских интересов.

На землях России, под красным флагом СССР, будь он даже сменен на другой флаг, евреи формируют советскую квазинацию-рабыню, наложницу и, в то же время, защитницу мирового еврейства, пока вихрь народной грозы не сметет этот замок пыток, эту лабораторию жесточайшей вивисекции, современный остров д-ра Моро, где русские люди превращаются в големов для спасения мирового еврейства.

Иудеи не скрывают забот о них советского правительства. В разгар кратковременной германо-советской дружбы, например, они не постеснялись опубликовать в своем харбинском журнале 21 июня 1940 года «ЖИЗНЬ В СОВЕТСКОЙ ПОЛЬШЕ»:

«План переселения евреев разработан в Москве при участии высших советских военных, политических и партийных кругов, причем в руководство комиссии по переселению евреев из Польши в Биробиджан входят представители отдельных наркоматов, как и партийных организаций, причем руководство этой комиссии возложено на комиссара внутренних дел Фрумкина. В качестве «правой руки» Сталин назначил заместителем председателя комиссии бывшего народного комиссара по иностранным делам М.М. Литвинова, как известно, исполняющего обязанности советника при Политбюро партии».

Кто подлежит «переселению» в Биробиджан? На этот вопрос советское правительство издало специальное указание, в котором установило:

«Мужчины и женщины, начиная от 18 лет до 55, подлежат переселению в Биробиджан.

В первую очередь будут переселены со своими семьями лица:

а) безработные; б) лица непролетарского происхождения; в) лица, работавшие в сельском хозяйстве.

Кроме того, будут использованы кадры еврейских врачей, специалистов, инженеров для переселения в Биробиджан, если они по тем или иным причинам не будут использованы советскими учреждениями. Что касается использования еврейских рабочих и ремесленников, то советское правительство оставило за собой право использовать эти кадры для СССР и в других областях Советского Союза. Квалифицированные кадры рабочих-евреев переселению в Биробиджан не подлежат, но могут быть использованы или на месте, или для других областей СССР.

Лица свыше 55 лет эвакуации не подлежат. Перевозка состоится за государственный счет…»

Польских офицеров НКВД расстреливало. Еврейские капиталисты из захваченной части Польши в это самое время свободно и с комфортом путешествовали по СССР и свободно выезжали за пределы иудо-красного рая, направляясь, по преимуществу, в другую «обетованную страну» — за океан.

В 1943 году в «Еврейской Жизни» появилось удивительное по своему цинизму описание одного из таких путешественников — «От Ковно до Шанхая» А. Берковича.

Этот не пожалел ярких красок для описания «сытой счастливой сталинской жизни»:

«Наконец-то Москва! — восклицает он в № 4-ом официоза восточно-азиатского еврейства за 1943 год. — Огромный вокзал. Много поездов стоят на путях. Массы людей стекаются со всех сторон.

Представители «Интуриста» встретили нас на вокзале дружественно, как иностранных гостей. В специальных автомобилях «Интуриста» отвезли в отель.

Серебряно-белый снег лежал на улицах Москвы. Легкий морозец щекотал нос. Сильное движение людей на улицах, все куда-то спешат, почти бегут.

Автомобили въехали в центр города.

Наш отель называется «Новомосковская». Мы уже 17 месяцев в беженстве, прошли все ады беженской жизни, всевозможные ужасы и лишения, в лучшем случае жили нищенской жизнью, и вдруг — мы в большом, огромном отеле! Нас ввели в большой зал-ресторан, усадили за столом. Уж 17 месяцев не сидели так. Изголодавшись изрядно, мы ели с аппетитом, под номера джаз-оркестра.

Московские гости — наверное, «спецы» — танцевали вовсю.

Наши набожные, религиозные беженцы, раввины и иешиботники не могли пользоваться кухней «Новомосковкой», они сидели в ресторанном зале и ни до чего не дотронулись.

Сначала, когда москвичи увидели этих странных гостей с шапчонками на головах, они были поражены — они впервые видят людей в таких костюмах…

У директора отеля потемнело в глазах.

— Что это за люди? Что за напасть!

Его лицо было белее извести. Добром и злом директор умолял раввинов и иешиботников, чтоб они ушли, покинули зал — он пропадет из-за них. Гости в «шапчонках» и «штаймели» и в ус не дули. И как на зло, каждый час прибывали новые гости, и все — в «шапчонках». Каждый поезд из Литвы привозил большое число раввинов и иешиботников.

Москвичам пришлось привыкнуть к этим гостям. Директор спасовал. В зале было шумно и оживленно. Джаз-оркестр работал вовсю. А раввины и иешиботники сидели за столиками. Молодой советский офицер прошел мимо этих столиков, остановился пораженный и сказал: «Таких евреев я не видел».

Утром и днем мы пошли посмотреть Москву, московские улицы, московских людей, музеи, памятники».

Но СССР гибнет в огне военной грозы, в войне, которую он сам вызвал, вернее, вызвали его хозяева. И еврейство на всякий случай спешит укрепить свои позиции за океаном:

«Европейское еврейство разбито и уничтожено, — скулит Лазарь Каганович в № 46 «Еврейской Жизни» в 1941 году. — Миллионы евреев из Восточной Европы, которые до войны составляли сознательный национальный элемент нашего народа, лежат, словно связанные, готовые на заклание. Но евреи по ту сторону океана должны занять место европейских евреев и стать на сторону Еврейского Национального Дома».

Они и встали, втравив Америку в войну с Японией и Германией, и сделав столицей еврейских конгрессов вместо Женевы — Нью-Йорк.

Тут мы напомним уже приведенное заявление шанхайской еврейской «Нашей Жизни» о том, что центр еврейской жизни переносится в Америку и знаменательные постановления конференции в Монтевидео, и подведем длинную жирную черту, которая означает, что с изгнанием евреев с материка Старого Света война не кончилась, далеко не кончилась. Только с уничтожением всех трех мечей Израиля, только с низведением иудейской Британской империи до национального государства у себя на острове, только с заменой СССР антииудейской, свободной от масонства, подлинно независимой Новой Россией, только с ограничением Америки действительной доктриной Монро и экспансии САСШ — пределами САСШ станет возможным окончательное, полное и справедливое разрешение мучающего человечество еврейского вопроса в интересах всех народов земли.

154. ПОСЛЕДНИЕ КАРТЫ

И вот, видя провалы за провалами и полный срыв мирового заговора в перспективе, иудеи бросают на стол последние карты. Они хотят привлечь на свою сторону русский народ.

«Советская пресса признает, что Германия усиливает свою агитационную борьбу с большевизмом. Газета «Комсомольская правда» от 25 февраля 1943 года сообщает: «В дни боев за Сталинград германские стервятники забрасывали Красную Армию агитационными листовками.

В этих листовках германские фашисты пытались убедить красноармейцев, что воюют не против русских, а против евреев. Но советское воинство не поверило фашистскому обману».

Германская пропаганда направляет свой главный удар в самое больное место советской власти — в еврейство. Гитлер не так давно сказал: «Я покараю иудеев, засевших в Москве». Пропаганда против еврейства в России имеет несомненный успех. Антисемитизм растет в народных массах.

И большевики пытаются поэтому противопоставить свою красную пропаганду. Газета «Комсомольская правда» делает попытку объяснить, почему фашисты так не любят евреев: «Евреи — это лучшие патриоты Советской Родины. Евреи больше других любят Россию. Евреи хотят, чтобы Россия всегда была свободной. Вот почему фашисты не любят евреев больше, чем кого бы то ни было». Далее газета приводит многочисленные подвиги еврейских бойцов на Восточном фронте.

До войны на страницах советских газет мы читали статьи еврейских писателей И. ЭРЕНБУРГА, ЗАСЛАВСКОГО, ШЕЙМАНА, ЯРОСЛАВСКОГО, ЛИФШИЦА и др., озаглавленные: «Марксизм победил на советской земле», «Основы диалектического материализма», «Социалистическая промышленность», «Приближается 20-ая годовщина Союза воинствующих безбожников», «СССР — родина мирового пролетариата». До войны еврейские писатели помещали статьи главным образом интернационального характера, излагали и комментировали марксистскую доктрину.

Теперь мы читаем статьи ИЛЬИ ЭРЕНБУРГА, озаглавленные: «Россия», «Наша Русь», «Слава России» и др. В этих статьях иудей Эренбург восклицает: «Русская родная земля», «русский дорогой воздух». В статье «Наша Русь» Эренбург пишет: «Я еврей, но я русский еврей. Для меня нет города дороже Москвы. Я люблю Русь и не отдам ее фашистам».

Иудей писатель ДАВИД ЗАСЛАВСКИЙ в статье «Русские люди» восклицает: «Дым русской избушки мне дороже всего на свете». «Колышется море русской пшеницы — это русская земля. Это наша земля». «В русской земле зарыт прах нашего предка. Русский человек не даст надругаться над его прахом!»

Писатель еврей РАСКИН пишет: «Русские люди счастливо жили под солнцем сталинской конституции. Столько радости дал русским, украинцам, казахам, евреям и другим народам Советского Союза советский строй. Фашисты хотят отнять наше счастье. Но мы этого счастья не отдадим!»

Писатель иудей ШЕЙМАН (раньше известен как редактор нескольких антирелигиозных учебников) в статье «Варвары» («Правда» от 21 января с.г.) пишет: «Фашисты уничтожают памятники русской старины — то, что дорого русскому человеку, ненавистно фашистскому варварству. […] Они разрушают исторические и религиозные памятники». Ложь советских писателей-иудеев сквозит в каждой строке.

Видно, как подло они стремятся спасти свои шкуры, прикидываясь русскими патриотами и русофилами. Иудей Эренбург 20 с лишним лет ругал русское и восхвалял Интернационал. Сейчас он хвалит русское и молчит об интернациональном. Его патриотические статьи — это отвратительные фальшивки.

Шейман — виднейший руководитель воинствующих безбожников — пытается сделать вид, что он — защитник религии. Кто может поверить его беспринципному кривлянию! Кто может поверить, что евреи-интернационалисты, коминтерновские работники вдруг полюбили Россию! Конечно, никто им не поверит.

Пропагандой Красная Москва пытается защитить евреев. Применяются другие меры, чтобы остановить все возрастающий антисемитизм.

Мы видим, как большевики временно прячут за кулисы наиболее яркие еврейские фигуры.

Антибольшевистская пропаганда часто била в своих передачах по иудею Мехлису, возглавляющему ПУРККА, руководящему душой Красной Армии. Иудеи убирают Мехлиса, дают ему ответственный пост в Ленинграде, а на его место садится Щербаков.

Антикоминтерновская пропаганда обрушивает свой удар на Кагановичей. Большевики прячут временно Кагановича и заменяют на русских. Антисоветская пропаганда бьет по Смушкевичу (жид, руководивший авиацией в СССР).

Его прячут в тыл, а на его место садят русского человека. Это, конечно, не значит, что еврейское влияние ослабло в Кремле. Нет! Мы определенно знаем, что в штабах армий, в Совнаркоме, в Политуправлении, радио, кино, прессе — колоссальный процент евреев. Еврейство давно маскируется за русскими спинами и прячется под русскими псевдонимами. Мы знаем, что если сейчас убрать еврейство, то СССР не просуществует и одного дня.

Но наступит час расплаты. Скоро виновные поплатятся за свои гнусные дела».

Так писал «Бюллетень внутренней информации Российского Фашистского Союза № 36 от 23.03.1943. Но не только русский народ пытаются обмануть интернациональные иудеи. Другая их последняя карта — попытка обмануть японцев, дабы сохраниться в Восточной Азии и отсюда начать распространение по Азии после очищения от них Европы.

В Харбине на русском языке в американском издательстве «Меч Гедеона» в 1937 г. вышла книга некоего Дудзи Накада «Таинственная нация», в которой этот Накада оскорбил японскую нацию утверждением, будто японцы — потерянные колена Израилевы. Книга эта была издана и на японском языке, и распространена по Японии… Причем оказалось, что Накада-сан хотя и японец, но методистский епископ и, следовательно, связан с Америкой.

После этого появился ряд книг по еврейству, написанных на японском языке и явно в пользу Израиля, убеждавших Японию, что антисемитизм — вредная европейская болезнь, что евреи имеют много общего с японцами, что надо дать место под солнцем и «бедному гонимому западно-азиатскому народу».

155. ИСТОРИЧЕСКАЯ МИССИЯ ЯПОНИИ

Однако все эти попытки обмануть японцев разбиваются самоотверженными японскими патриотами, выпустившими ряд книг и противоположного направления.

Генерал-лейтенант Нобутаку Шиоден, недавно избранный вице-председателем японского парламента, сделал заявление: «Я решил пожертвовать собой в целях Нации, в особенности чтобы изгнать еврейское влияние из Японии».

Тошио Сиратори, бывший японский посланник в Италии, также всенародно выразил свое отрицательное отношение к иудаизму. Широко известный японский дипломат сказал: «Идеал еврейского народа заключается в учреждении мировой гегемонии через приведение к упадку других народов и осуществлении формы олигархии, которую можно именовать теократией».

Заявив, что идеалы, за которые дерется Япония те же, что и у Германии и Италии, генерал Тошио Сиратори в статье, опубликованной в «Иомиури Хочи», утверждает, что «Япония должна считать евреев своим главным врагом».

«Не следует забывать, — пишет высокий японский сановник, — что настоящий военный конфликт является прямым следствием еврейского желания владеть миром и что этот конфликт создан евреями, которые направляют судьбу Британии, Америки и СССР. Франция не вступила бы в войну, если бы не еврейские политики. Настоящая война, — продолжает г-н Сиратори, — представляет собой по существу восстание народов, угнетенных евреями.

Сражаясь с Британией и Америкой, Япония ведет борьбу против еврейской тирании» (Телеграмма «Стефани» из Токио 23 сентября 1942 г.).

Эти золотые слова свидетельствуют о полном понимании. Но евреям не удается использовать в своих целях Японию еще и потому, что нет большей противоположности, чем синтоизм и иудаизм.

Синтоизм (национальная религия японцев, основанная на культе божеств природы и предков. — ред.) представляет собой высочайший идеализм, иудаизм — отвратительнейший материализм.

Японский идеал — «ХАККО ИЧИ У» («Весь мир под одной крышей» и «Каждой нации — ее удел») — подразумевает мирное сотрудничество народов и существование каждого народа за счет своих сил, средств и земли, и не допустит господства одного народа за счет эксплуатации, изнурения и порабощения всех остальных.

Мы берем на себя смелость утверждать, что историческая миссия Японии — освобождение Восточной Азии от чуждых влияний и сил -несет освобождение Восточной Азии от еврейства и что в сфере взаимного процветания восточно-азиатских народов нет места еврейскому паразитизму. Нет места еврейству и при распространении «Хакко ичи у» (Навес мира). Японские идеалы несут конец Агасферу.

Почти 3000 лет Япония не знала еврейского вопроса, потому что не знала евреев, и за это время спасительной самоизоляции накопила такие запасы духовных сил и моральных понятий, что этой сокровищницы хватит для спасения Азии, нашей Родины, всего человечества!

Привет Восходящему Солнцу!

Новой жизни! Новому Порядку!

156. ИСТОРИЧЕСКАЯ МИССИЯ РОССИЙСКОЙ ЭМИГРАЦИИ

Российская эмиграция представляет собой единственный в истории мира массовый исход из страны ее интеллигенции. Это не было дезертирство и предательство, обрекающее страну на духовную смерть, ибо русские люди покидали Россию для продолжения борьбы за нее. Сохранение кадров национально-волевой российской элиты для Русского будущего оправдывает российскую эмиграцию, если это сохранение состоится и если удастся пополнить былую элиту новыми поколениями, выросшими вне Родины, но верными ей. Во всяком случае исход из России, захваченной Красным дьяволом, 3.000.000 добровольных изгнанников напоминает, до некоторой степени, исход евреев из Палестины — не должны ли эти два исхода, вдохновляемые прямо противоположными началами, в конце концов столкнуться?

Во всяком случае российские эмигранты по всему миру разнесли Правду о Коминтерне и развенчали коммунизм в газетах многих народов. Но вместе с Правдой о Коминтерне по всему миру разнесли русские люди Правду о мировом еврейском заговоре против Бога, всех религий, против всех наций и государств!

Существуют утверждения и весьма обоснованные: нескольким безвестным русским эмигрантам Германия обязана спасительными волнами антисемитизма, очистившими эту страну от мирового еврейства. Так, маститый германский главнокомандующий Людендорф незадолго до своей смерти заявил, что если бы Германии до Первой мировой войны были известны «Сионские протоколы*-, то этой войны никогда не было бы. «Сионские протоколы» привез в Германию после революции русский иудовед полковник Винберг, и там они были переведены на немецкий язык, отпечатаны во множестве экземпляров, и, распространяясь по всей стране, сильно помогли движению Адольфа Гитлера. Из Германии «Сионские протоколы» распространились по всему свету, всюду рождая спасительное пробуждение.

В Мюнхене в 1923 году выходила русская фашистская газета «Русская Трибуна», издававшаяся молодыми офицерами, участниками Белой борьбы — Шабельским-Борк и Таборицким. Они впоследствии стреляли в Милюкова и убили другого масона — Набокова. Они же вместе с полковником Винбергом знакомили немецкий народ с непризнанными на Родине трудами русских антисемитов.

В Мюнхене тогда же обосновалось немецкое издательство «АиЛэаи», что означает «Возрождение», в котором участвовали и некоторые русские антисемиты. До сих пор в международном центре антииудейских разоблачений «Мировая Служба», действовавшем сначала в Эрфурте, а потом во Франкфурте-на-Майне, работает в качестве начальника Русского отдела Н.Е. Марков, презрительно называвшийся на Родине «валяй Марковым» и иронически «Марковым 2-м».

ВОТ действительная миссия Российской эмиграции: на основании пережитого, перечувствованного и передуманого всем народам земли открыть глаза на притаившегося еврейского змия и тем самым вызвать движение мирового освобождения, уже грохочущее по миру в победной поступи армий Нового Порядка.

Собрать данные о еврейской работе в разных странах, разоблачить события с точки зрения их скрытых двигателей, выяснять стратегию и тактику, организацию, программу и идеологию мировой еврейской интернации и всемирного Еврейского интергосударства — что ценнее этой работы для приютивших нас стран и для России будущего, в которую мы должны придти вооруженными опытом расшифровки всякой демагогии, опытом точного знания причин Русской катастрофы и путей нового Возрождения, преодолевая все соблазны!

15 лет тому назад, исследуя причины мирового кризиса и размышляя над необходимостью какого-то Нового Порядка, который дал бы человеку цель жизни и возможность созидательного творчества во всех планах бытия — в духовных и материальных, автор этой книги впервые заинтересовался еврейским вопросом и пришел к мысли о необходимости поисков первопричины всех зол. Я всегда верил в существование дьявола — антипода Бога, дерзнувшего восстать против Света: должны же существовать представители зла на земле! Раздумывая над фактами истории и современности, я пришел к выводу, что народ, Богом избранный, отступился от Неба и так же, как Денница в свое время, предался дьяволу и сделался народом, избранным дьяволом. Последующее чтение и размышление укрепило меня в этом зловещем открытии.

Создавая российское национальное движение, на каждом шагу натыкался я на еврейское противодействие еще тогда, когда не имел печати «херема» на всей своей деятельности за антисемитизм. У меня не было «инстинктивного антисемитизма», и в школьные годы я даже был влюблен в еврейскую девушку, впрочем, довольно «ассимилированную»… К антисемитизму я пришел сознательно, ибо увидел, что евреи мешают борьбе за мою Родину и стоят на стороне поработившего мой народ Коминтерна.

Только позже разглядел я, что никакого Коминтерна в сущности и нет… что Коминтерн — одна из многочисленных вывесок… что вывеску эту со временем уберут… Но есть зато еврейская власть над нашей несчастной Россией, есть мировая иудейская организация, пытающаяся распространить эту власть на весь мир, и тайный еврейский центр, находящийся где-то — не то в красной Москве, не то в аристократическом Лондоне, не то в сверхкапиталистическом Нью-Йорке.

В Харбине на каждом шагу сталкивался я с еврейским засильем, и тогда, когда оно не прятало свой цвет, то было красным. Это засилье душило и давило российскую эмиграцию, родных мне по вере и по крови русских людей, разоряемых материально, приниженных духовно, обессиливаемых интеллектуально… Шаг за шагом, не сразу, а постепенно понял я, что еврей есть враг — хитрый, подлый и беспощадный, и Что евреи — величайшие враги русского и всех народов, желающих жить самобытной жизнью и иметь свои национальные государства.

Еврейское противодействие тому фашизму, в который я поверил на заре своей сознательной жизни, укрепило мое отвращение и ненависть к мировому еврейству.

Во всех странах света созданная мною Организация Российского

Национального Освободительного Движения наталкивалась на разнообразнейшее еврейское противодействие, из всех стран света соратники и единомышленники слали мне факты и документы о преступной еврейской работе, книги по еврейскому вопросу — дореволюционные и современные — на русском языке, на немецком, на английском, на самых различных языках…

Так, волей судьбы, пришлось начать переписку с различными иностранными международными центрами борьбы с еврейством и познакомиться — заочно, путем переписки — с величайшими провидцами наших дней, с учеными-антисемитами и знатоками еврейского вопроса — немецкими, японскими, французскими, итальянскими, даже английскими, американскими, южно-африканскими и новозеландскими, наконец!

Я нашел призвание российской эмиграции: в качестве нейтральной прослойки организовать перекличку и связь антисемитов всех стран, выступить в качестве организатора международного антиеврейского фронта, фронта самозащиты народов, но вспыхнувшая и явно спровоцированная евреями война сорвала движение мирного сотрудничества народов для бескровного разрешения еврейского вопроса в мировом объеме.

Теперь российская эмиграция в Восточной Азии в еврейском вопросе может поставить себе пока ограниченную задачу: предупредить об опасности японский народ и ведомые им на стройку Новой Жизни народы Азии, и помочь спасению России и Германии. Тогда и наши слабые труды в направлении осведомления общественного мнения Восточной Азии, Бог даст, принесут кой-какие хорошие плоды.

Япония никогда не знала еврейского вопроса и евреев — в этом таится огромная опасность. Народы Восточной Азии еще только подымаются к новой жизни и не всегда могут отличить фальсификацию истины от самой истины. Значит необходима широкая работа по разъяснению сущности евреев. Благородные усилия японских лидеров должны получить поддержку со стороны русских исследователей.

На этой почве — будем стараться! — завяжется истинная японо-русская связь, начнется искреннее японо-русское сближение, углубится и сотрудничество. Ибо люди, понявшие первопричины войны и революции, сумеют сговориться во имя общей борьбы с общим врагом, во имя стройки лучшего будущего…

157. НОВЫЙ ПОРЯДОК

Может быть, эту книгу не следовало бы писать, ибо слабых она может устрашить картинками мировой еврейской силы.

Но лучше переоценить силы врага, чем недооценить. Во всяком патриоте книга эта должна возбудить священный трепет негодования и жажду борьбы за подлинную свободу — за освобождение мира от угрозы самого страшного порабощения!

К тому же мир находится на спасительном переломе. Один за другим несутся огненные годы, сокрушающие всемирное Еврейское интергосударство, как карточный домик.

ГЕРМАНИЯ выступила против Англии, а потом и против СССР во имя самозащиты от евреев, и освободила от евреев Европу. ЯПОНИЯ выступила против Англии и САСШ во имя новой жизни азиатских народов, и освободит от евреев Азию. Останется АМЕРИКА, когда Новый Порядок восторжествует на всем материке Старого Света, а это торжество не за горами — оно наступит вслед за сокрушением иудейского СССР.

Новый Порядок, независимо от деклараций его создателей, становится освобождением мира от евреев.

Новый Порядок означает конец гегемонии Англии и Америки, а мы видели, что эти страны как раз и проводили мировую иудейскую гегемонию.

Новый Порядок означает закат либерализма и его внешней противоположности — коммунизма, демократии и капитализма, утилитаризма и материализма, а мы видели, что за этими идеями и идейками как раз и прятался ухмыляющийся Иудей.

Новый Порядок — это смерть Лиги Наций, масонства и интернационалов — какие орудия останутся у мирового еврейского заговора в конце концов?

Наконец, Новый Порядок идет под знаком нации, религиозной свободы, национального полнокровия, социальной справедливости, мирного сотрудничества народов, разделения мира на естественные регионы — к конечному торжеству древнего японского идеала — «ХАНКО ИЧИ У» — «ВЕСЬ МИР ПОД ОДНОЙ КРЫШЕЙ» и «КАЖДОЙ НАЦИИ — ЕЕ УДЕЛ». Какие цели остаются Иуде для его интриги провокаций?

Потому-то я и говорю, что Новый Порядок естественно разрешает еврейский вопрос, проваливая мировой еврейский заговор и каждому народу указывая его природную дорогу — дорогу к строительству Отчего Дома на политой кровью, потом и слезами его отцов и дедов родной земле — его Отчизне.

Еврейский народ тоже должен найти свою дорогу к такому строительству национального государства, если он может отказаться от претензий на мировое водительство, если он может умолить строителей Нового Порядка о прощении его преступлений, если он может…

Новый Порядок означает мировую справедливость: каждому по его работе, по его заслугам, по его возможностям, по его способностям, по его потребностям… Каждому — значит как в смысле отдельного человека, так и в смысле народа и государства. СУД БОЖИЙ!

158. НОВАЯ РОССИЯ

И именно потому, что Новый Порядок есть Порядок религиозной, национальной и социальной справедливости и несет такое переустройство мира, в котором не должно остаться места для новых еврейских махинаций и комбинаций, я говорю, что в Новом Мире должно быть место и России! В противном случае русский народ будет оттолкнут в противоестественный союз с мировым еврейством, погибнет сам, погубит мир — наступит мировая катастрофа.

«Хакко ичи у» означает «Каждой Нации ее удел», место под общей крышей. Надо надеяться, что под небосводом новой жизни найдется место и для русского народа, наше тысячелетнее место саморазвития Российской Нации — самой молодой нации новой истории.

Новая Россия рассматривается нами как необходимое и неизбежное звено Нового

Порядка Старого Света - мост между Новой Европой и Новой Азией, продолженье

европейского Нового Порядка на восток и продолжение азиатского Нового Порядка

на запад — во имя полного уничтожения Коминтерна и его последствий на пространстве

одной пятой части суши. Это уничтожение несет народам России освобождение от

еврейства и возможность построить новое Российское государство с учетом всех ошибок,

исканий и стремлений прошлого.

Новая Россия стоит перед нашими поколениями как историческое задание наших предков и невысказанное требование наших потомков; Россия, свободная от идей, людей и сил Старого Порядка, то есть свободная от англо-американских, еврейско-масонских влияний, от коммунистического интернационализма, от компартии, от еврейского марксизма, иудаизированной демократии, от власти всяких шабесгоев, не понимающих величайшей проблемы наших дней.

Новая Россия — это Россия без еврейства и масонства, Россия религиозная, Россия национальная, Россия трудовая,Россия Православной веры и социальной справедливости — государство Русской Правды и Святой Руси, к которому всегда стремился народ наш на всех этапах его крестного пути.

Призывом к борьбе за Новый Порядок и Новую Россию, к борьбе против мирового еврейства, его открытых и скрытых сил, закончу я эту книгу.


Источник — http://lib.rus.ec/

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Войти с помощью: 

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>